TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca. (Lc 9,11-17)
In quel tempo, Gesù prese a parlare alle folle del Regno di Dio e a guarire quanti avevano bisogno di cure. Il giorno cominciava a declinare e i Dodici gli si avvicinarono dicendo: «Congeda la folla perché vada nei villaggi e nelle campagne dei dintorni, per alloggiare e trovare cibo: qui siamo in una zona deserta». Gesù disse loro: «Voi stessi date loro da mangiare». Ma essi risposero: «Non abbiamo che cinque pani e due pesci, a meno che non andiamo noi a comprare viveri per tutta questa gente». C'erano infatti circa cinquemila uomini. Egli disse ai suoi discepoli: «Fateli sedere a gruppi di cinquanta circa». Fecero così e li fecero sedere tutti quanti. Egli prese i cinque pani e i due pesci, alzò gli occhi al Cielo, recitò su di essi la benedizione, li spezzò e li dava ai discepoli perché li distribuissero alla folla. Tutti mangiarono a sazietà e furono portati via i pezzi loro avanzati: dodici ceste. Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Onoriamo e adoriamo oggi il "Corpo del Signore", spezzato e donato per la
salvezza di tutti gli uomini, fatto cibo per sostenere la nostra "vita nello
Spirito". Gesù ha moltiplicato i pani e i pesci per nutrire la folla che lo
seguiva: il cibo fisico agisce in me anche quando non ci penso, anche quando
dormo si trasforma in carne, sangue, energie vitali. Il cibo spirituale è
diverso: è efficace se io collaboro con Cristo, che vuole trasformare la mia
vita nella sua.
L'Eucaristia è la festa della fede, stimola e rafforza la fede. I nostri
rapporti con Dio sono avvolti nel mistero: ci vuole un gran coraggio e una
grande fede per dire: "Qui c'è il Signore!". Se guardo a me stesso, mi trovo
sempre piccolo, imperfetto, peccatore, pieno di limiti. Eppure Dio mi ama, come
ama tutti gli uomini, fino a farsi nostro cibo e bevanda per comunicarci la sua
vita divina, farci vivere la sua vita di amore.
L'Eucaristia non è credibile se rimane un rito, il ricordo di un fatto successo
duemila anni fa. È invece una "scuola di vita", una proposta di amore che
coinvolge tutta la mia vita: deve rendermi disponibile ad amare il prossimo,
fino a dare la mia vita per gli altri. Secondo l'esempio che Gesù ci ha
lasciato.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 7,1-5)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Non giudicate, per non essere giudicati; perché con il giudizio con il quale
giudicate sarete giudicati voi e con la misura con la quale misurate sarà
misurato a voi.
Perché guardi la pagliuzza che è nell'occhio del tuo fratello, e non ti accorgi
della trave che è nel tuo occhio? O come dirai al tuo fratello: "Lascia che
tolga la pagliuzza dal tuo occhio", mentre nel tuo occhio c'è la trave?
Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per
togliere la pagliuzza dall'occhio del tuo fratello». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
La calunnia... La maldicenza... Chi non ne ha sofferto? Ma chi, in tutta
coscienza, può affermare di non averne mai fatto uso?
Il re Davide temeva talmente di peccare per mezzo della sua lingua, che chiese
a Dio "di mettere una guardia alla sua bocca, e una sentinella alla sua
lingua". E, nella sua sapienza, Dio ha messo la nostra lingua in quella specie
di recinto che è la nostra bocca.
Ma essa è così pronta a scappare per sputare il suo veleno, che il salmista,
per poterla dominare, deve chiedere l'aiuto di Dio.
In nome di quale giustizia, di quale carità, ci crediamo autorizzati a
giudicare, a calunniare o a sparlare? Supponendo che siamo perfetti (cosa poco
probabile, su questa terra), dovremmo sapere che la perfezione comprende
l'umiltà, cioè l'indulgenza, il perdono, la preghiera per sostenere i peccatori
(di cui facciamo parte), l'aiuto spirituale, e i consigli caritatevoli.
San Giacomo non ha avuto paura di affermare che un uomo che non ha peccato con
la lingua è un santo. E san Paolo di gridare: "Chi sei tu, per giudicare tuo
fratello? Noi compariremo tutti davanti al tribunale di Cristo".
Un proverbio libanese dice: "Chi ha una casa di vetro deve evitare di lapidare
gli altri". Un poeta arabo dice: "La tua lingua non dica niente
sull'imperfezione di un altro. Tu sei pieno di imperfezioni, e anche gli altri
hanno la lingua". È forse perché essa ha operato soltanto per "tutto ciò che è
elevato" che la lingua di sant'Antonio di Padova è stata conservata? Mi piace
pensarlo.
Il solo giudizio severo che siamo abilitati, o piuttosto che abbiamo il dovere
di formulare, non deve vertere che su noi stessi.
Oh, se potessimo giudicare gli altri con la stessa clemenza che concediamo a
noi stessi, il paradiso sarebbe già di questo mondo!
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca, (Lc 1,57-66.80)
Per Elisabetta si compì il tempo del parto e diede alla luce un figlio. I
vicini e i parenti udirono che il Signore aveva manifestato in lei la sua
grande misericordia, e si rallegravano con lei.
Otto giorni dopo vennero per circoncidere il bambino e volevano chiamarlo con
il nome di suo padre, Zaccarìa. Ma sua madre intervenne: «No, si chiamerà
Giovanni». Le dissero: «Non c'è nessuno della tua parentela che si chiami con
questo nome».
Allora domandavano con cenni a suo padre come voleva che si chiamasse. Egli
chiese una tavoletta e scrisse: «Giovanni è il suo nome». Tutti furono
meravigliati. All'istante si aprirono la sua bocca e la sua lingua, e parlava
benedicendo Dio.
Tutti i loro vicini furono presi da timore, e per tutta la regione montuosa
della Giudea si discorreva di tutte queste cose. Tutti coloro che le udivano,
le custodivano in cuor loro, dicendo: «Che sarà mai questo bambino?». E davvero
la mano del Signore era con lui.
Il bambino cresceva e si fortificava nello spirito. Visse in regioni deserte
fino al giorno della sua manifestazione a Israele. Parola del Signore.
RIFLESSIONI
A Zaccaria si scioglie la lingua e supera l'incapacità di parlare dopo avere
obbedito alla Volontà di Dio. Da quando aveva voluto discutere l'annuncio dato
dall'Arcangelo, non poteva parlare.
Prima dell'ingresso nel mondo del Figlio eterno con un Corpo umano, sono
avvenute alcune vicende molto significative. Questa di Zaccaria non è
marginale, innanzitutto c'è l'annuncio e il dono di Dio della maternità alla
moglie Elisabetta, anziana e sterile, inoltre viene manifestato l'agire di Dio
quando deve realizzare i suoi progetti.
Dio si serve di persone semplici, considerate quasi insignificanti dalla
società superba e cieca. Si serve dei bambini come in diverse apparizioni
oppure di adulti ignorati da quanti vivono lontani da Dio. Quelli che non stimano
le persone secondo i valori morali ma seguendo la legge dell'egoismo.
Dio stesso per mostrarsi al mondo prese un Corpo umano, si presentò nelle
sembianze di un neonato per dirci che noi dobbiamo diventare piccoli nel cuore
e nella mente. È questo il cammino difficile che incontrano molti credenti, e
provo grande comprensione quando agiscono nella superbia e nell'orgoglio, e
"non sanno quello che fanno".
Se io provo grande dolore quando leggo oppure osservo i comportamenti di quanti
pensano di seguire Gesù ma camminano in un percorso parallelo e sbagliato,
molto più grande è la sofferenza del mite Cuore del Signore Gesù.
Vorrei che tutti comprendessero che la vera realizzazione umana passa
attraverso Gesù, con la mediazione della Madonna!
Non c'è altra felicità piena e reale fuori da Loro, tutto è una finzione e non
dovete accettare mai l'ipocrisia del mondo o la mentalità licenziosa.
Dio ci ha regalato le Leggi che permettono il raggiungimento della vera
felicità in questa vita, una felicità interiore, quindi spirituale, che può
convivere benissimo con qualche sofferenza. Chi segue i dieci Comandamenti è
padrone della sua volontà e la mette al servizio di Dio.
Si diventa adulti nello Spirito. Tutto cambia nella vita.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 7,15-20)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Guardatevi dai falsi profeti, che
vengono a voi in veste di pecore, ma dentro sono lupi rapaci! Dai loro frutti
li riconoscerete.
Si raccoglie forse uva dagli spini, o fichi dai rovi? Così ogni albero buono
produce frutti buoni e ogni albero cattivo produce frutti cattivi; un albero
buono non può produrre frutti cattivi, né un albero cattivo produrre frutti
buoni. Ogni albero che non dà buon frutto viene tagliato e gettato nel fuoco.
Dai loro frutti dunque li riconoscerete». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Gesù ci mette in guardia contro coloro che proclamandosi profeti, non
trasmettono la sua parola: "Guardatevi dai falsi profeti". I falsi
profeti non sono precursori di Cristo, non preparano la sua venuta, non sono
servi del Buon Pastore, ma lupi rapaci, malgrado il loro travestimento. Ce ne
sono molti anche ai nostri tempi, che proclamano messaggi presentandoli come
messaggi di salvezza mentre sono parole che conducono alla perdizione: quelli
che parlano di libertà e di morale permissiva, quelli che parlano di giustizia,
ma predicano la violenza. Tutti costoro si travestono da pecore, cioè
manifestano intenzioni eccellenti, ma Gesù ci avverte: "Dai loro frutti li
riconoscerete". I predicatori di libertà, che proclamano l'emancipazione
da ogni autorità, che pretendono di portare la vera vita e di sopprimere
l'odiosa schiavitù, in realtà conducono ad un'altra schiavitù, ad esempio quella
del sesso, della droga, perché il loro messaggio non è basato sul vero
fondamento, che è il mistero di Cristo. I loro frutti sono frutti di morte, di
degradazione. Noi dobbiamo ascoltare la voce di Cristo, che ci vuole davvero
liberi:
"Cristo ci ha liberati scrive san Paolo perché rimanessimo liberi".
Non dobbiamo rinnegare l'aspirazione alla libertà che Dio stesso ha posto nel
cuore dell'uomo,
ma dobbiamo essere lucidi a proposito del modo di trovare la vera libertà. Non
è abbandonandosi a tutti gli istinti che si raggiunge, ma disciplinandoli per
favorire l'aspirazione umana più profonda, che è l'amore vero.
I tanti profeti di giustizia proclamano di voler portare la giustizia alla
nostra società, ed è evidentemente un'aspirazione ottima, ma può anche nascondere
aspirazioni di lupi rapaci, che vengono per divorare e uccidere. Lo vediamo
quando, in nome della giustizia, si commettono violenze di ogni genere.
Dobbiamo lavorare per la giustizia con perseveranza, ma in modo coerente con
l'ideale di giustizia, che si persegue non con la violenza e l'oppressione, ma
con la costanza, l'impegno, la pazienza. Tutti i frutti dello Spirito conducono
alla vera giustizia di Dio.
E necessario operare un discernimento, cercando sempre la via del Signore, che
fa evitare gli eccessi opposti e ci dà il vero equilibrio, l'equilibrio della
vita nuova, la vita del Cristo risorto, la vita di fede, in una parola.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 7,21-29)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Non chiunque mi dice: "Signore, Signore", entrerà nel regno dei cieli, ma
colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli. In quel giorno molti mi
diranno: "Signore, Signore, non abbiamo forse profetato nel tuo nome? E nel tuo
nome non abbiamo forse scacciato demoni? E nel tuo nome non abbiamo forse
compiuto molti prodigi?". Ma allora io dichiarerò loro: "Non vi ho mai
conosciuti. Allontanatevi da me, voi che operate l'iniquità!".
Perciò chiunque ascolta queste mie parole e le mette in pratica, sarà simile a
un uomo saggio, che ha costruito la sua casa sulla roccia. Cadde la pioggia,
strariparono i fiumi, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa, ma
essa non cadde, perché era fondata sulla roccia. Chiunque ascolta queste mie
parole e non le mette in pratica, sarà simile a un uomo stolto, che ha
costruito la sua casa sulla sabbia. Cadde la pioggia, strariparono i fiumi,
soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa, ed essa cadde e la sua
rovina fu grande».
Quando Gesù ebbe terminato questi discorsi, le folle erano stupite del suo
insegnamento: egli infatti insegnava loro come uno che ha autorità, e non come
i loro scribi. Parola del Signore.
RIFLESSIONI
"Non chiunque mi dice: Signore, Signore, entrerà nel regno dei cieli, ma colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli". Le esigenze di Gesù sono molto forti, quasi tremende per noi, così deboli e fragili. Tutto il discorso della montagna, nelle sue articolazioni, è un fermo invito al compimento della volontà di Dio con purezza, generosità, perfezione, e noi sappiamo bene quanto poco possiamo contare su noi stessi. Ma mentre ci presenta queste esigenze Gesù mette in noi il desiderio di rispondervi e ce ne dà il mezzo e la forza.
Un mezzo: "Chiunque ascolta queste mie parole e le mette in pratica è
simile a un uomo saggio...". La parola di Gesù ci fa conoscere la volontà
del Padre; se l'ascoltiamo non dobbiamo temere di esserne lontani:
siamo anzi immersi in essa e "in quel giorno" Gesù ci riconoscerà tra
i benedetti del Padre suo.
La forza: Gesù ci dà un cuore nuovo, ci offre anzi il suo cuore, perché
soltanto con il suo cuore obbediente possiamo adempiere la volontà del Padre,
anche quando su di noi dovessero abbattersi la pioggia, il vento, i flutti
delle prove e delle avversità, perché siamo fondati sulla roccia. Con la
presenza di Dio in noi abbiamo la sua forza, la sua gioia, siamo già in
paradiso.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca (Lc 15,3-7)
In quel tempo, Gesù disse ai farisei e agli scribi questa parabola:
«Chi di voi, se ha cento pecore e ne perde una, non lascia le novantanove nel
deserto e va in cerca di quella perduta, finché non la trova?
Quando l'ha trovata, pieno di gioia se la carica sulle spalle, va a casa,
chiama gli amici e i vicini e dice loro: "Rallegratevi con me, perché ho
trovato la mia pecora, quella che si era perduta".
Io vi dico: così vi sarà gioia nel cielo per un solo peccatore che si converte,
più che per novantanove giusti i quali non hanno bisogno di conversione».
Parola del Signore.
RIFLESSIONI
L'arte paleocristiana rappresenta Gesù come un giovane pastore che porta
dolcemente sulle spalle una pecorella. Tale iconografia si ispira alla parabola
della misericordia che abbiamo ascoltato nel Vangelo di oggi. La preoccupazione
del Signore per la pecorella smarrita è ricordata nella liturgia del Sacro
Cuore di Gesù. Il buon pastore ha tutto il cuore rivolto alle sue pecore, non a
se stesso. Provvede ai loro bisogni, guarisce le loro ferite, le protegge dagli
animali selvaggi. Conosce ogni pecora per nome e, quando le porta al pascolo,
le chiama una per una. Si preoccupa in modo particolare della pecora che si è
smarrita, non risparmiandosi pena alcuna pur di avere la gioia di ritrovarla.
Una pecorella smarrita è assolutamente indifesa, può cadere in un fossato o
rimanere prigioniera fra i rovi. Proprio allora, però, nel pericolo, essa
scopre quanto sia prezioso il suo pastore: dopo il ritrovamento, egli la
riporta all'ovile sulle sue spalle con gioia. Se un lupo si avvicina, il buon
pastore non fugge, ma, per la sua pecorella, rischierà anche la vita. In questi
frangenti si rivela il cuore del buon pastore.
"Da questo abbiamo conosciuto l'amore: Egli ha dato la sua vita per noi" (Gv
3,16).
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca. (Lc 2,41-51)
I genitori di Gesù si recavano ogni anno a Gerusalemme per la festa di Pasqua.
Quando egli ebbe dodici anni, vi salirono secondo la consuetudine della festa.
Ma, trascorsi i giorni, mentre riprendevano la via del ritorno, il fanciullo
Gesù rimase a Gerusalemme, senza che i genitori se ne accorgessero. Credendo
che egli fosse nella comitiva, fecero una giornata di viaggio, e poi si misero
a cercarlo tra i parenti e i conoscenti; non avendolo trovato, tornarono in
cerca di lui a Gerusalemme.
Dopo tre giorni lo trovarono nel tempio, seduto in mezzo ai maestri, mentre li
ascoltava e li interrogava. E tutti quelli che l'udivano erano pieni di stupore
per la sua intelligenza e le sue risposte.
Al vederlo restarono stupiti, e sua madre gli disse: «Figlio, perché ci hai
fatto questo? Ecco, tuo padre e io, angosciati, ti cercavamo». Ed egli rispose
loro: «Perché mi cercavate? Non sapevate che io devo occuparmi delle cose del
Padre mio?». Ma essi non compresero ciò che aveva detto loro.
Scese dunque con loro e venne a Nàzaret e stava loro sottomesso. Sua madre
custodiva tutte queste cose nel suo cuore. Parola del Signore.
RIFLESSIONI
L'inquietudine e l'incomprensione di Maria e di Giuseppe, nonostante la loro
vicinanza a Gesù, nonostante che siano stati preparati da Dio al compito di
accompagnare i primi passi della vita di Gesù, ci riportano a quello che è il
nostro atteggiamento di fronte all'opera di Dio in noi e intorno a noi. Ogni
essere è un mistero per quelli che lo circondano. La sofferenza che nasce da
questa solitudine collettiva non trova pace se non nella fede.
Noi siamo vicini gli uni agli altri perché siamo tutti amati di un amore
divino. L'amore che ci unisce, lungi dall'abolire il nostro essere diversi gli
uni dagli altri, rafforza, anima e sviluppa quanto c'è di originale in noi. Ma
solo una carità che venga da Dio può mettere nei nostri cuori una tale
disposizione.
Maria e Giuseppe non hanno capito a fondo ciò che Gesù diceva o faceva. Ma
hanno accettato, nella fede e per amore, di vederlo compiere la sua vita e
adempiere alla sua missione, partecipandovi nell'oscurità della loro fede. Che
lezione per noi! Quando non capiamo l'azione del nostro prossimo, perché supera
le nostre capacità, dobbiamo saper amare senza capire: solo con un tale
atteggiamento tutto diventa possibile.
