TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 10,26-33)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi apostoli:
«Non abbiate paura degli uomini, poiché nulla vi è di nascosto che non sarà
svelato né di segreto che non sarà conosciuto. Quello che io vi dico nelle
tenebre voi ditelo nella luce, e quello che ascoltate all'orecchio voi
annunciatelo dalle terrazze.
E non abbiate paura di quelli che uccidono il corpo, ma non hanno potere di
uccidere l'anima; abbiate paura piuttosto di colui che ha il potere di far
perire nella Geènna e l'anima e il corpo.
Due passeri non si vendono forse per un soldo? Eppure nemmeno uno di essi cadrà
a terra senza il volere del Padre vostro. Perfino i capelli del vostro capo
sono tutti contati. Non abbiate dunque paura: voi valete più di molti passeri!
Perciò chiunque mi riconoscerà davanti agli uomini, anch'io lo riconoscerò
davanti al Padre mio che è nei cieli; chi invece mi rinnegherà davanti agli
uomini, anch'io lo rinnegherò davanti al Padre mio che è nei cieli». Parola del
Signore.
RIFLESSIONI
Tutto quello che Gesù ha detto all'orecchio, di nascosto e privatamente, sarà predicato pubblicamente sui tetti dei paesi e delle città del mondo intero. Dopo la discesa dello Spirito Santo, gli apostoli hanno cominciato ad annunciare il Vangelo, chiaramente e coraggiosamente, quando hanno aperto le porte del cenacolo e sono andati verso i quattro punti cardinali dell'universo. Nonostante l'opposizione incontrata, il Vangelo è stato fatto conoscere sempre di più e sempre meglio e, quando la fine del mondo sarà ormai prossima, l'umanità tutta ne sarà a conoscenza. Gesù dice anche: "Non preoccuparti troppo della sorte del Vangelo, e non avere paura della gente. Non temere nessuno se non Dio. Non è la morte la più grande sventura, ma la dannazione". Noi dobbiamo superare la paura della morte, così come le persecuzioni e le difficoltà di ogni giorno, mediante la fede nella divina Provvidenza, che protegge anche il più insignificante fra gli uccelli: il passero. La cosa più bella che l'uomo possa fare sulla terra, in mezzo a persecuzioni e sofferenze, è di essere testimone di Gesù. Anche se il martirio non è il destino di tutti i suoi discepoli, ognuno deve sempre e dovunque riconoscere la sua appartenenza a Cristo, con le parole e le azioni, la vita e il comportamento. E noi lo facciamo in special modo durante la messa, nella quale, in comunione con l'intera Chiesa, annunciamo le grandi opere di Dio.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 7,1-5)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Non giudicate, per non essere giudicati; perché con il giudizio con il quale
giudicate sarete giudicati voi e con la misura con la quale misurate sarà
misurato a voi.
Perché guardi la pagliuzza che è nell'occhio del tuo fratello, e non ti accorgi
della trave che è nel tuo occhio? O come dirai al tuo fratello: "Lascia che
tolga la pagliuzza dal tuo occhio", mentre nel tuo occhio c'è la trave?
Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per
togliere la pagliuzza dall'occhio del tuo fratello». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
La calunnia... La maldicenza... Chi non ne ha sofferto? Ma chi, in tutta
coscienza, può affermare di non averne mai fatto uso?
Il re Davide temeva talmente di peccare per mezzo della sua lingua, che chiese
a Dio "di mettere una guardia alla sua bocca, e una sentinella alla sua
lingua". E, nella sua sapienza, Dio ha messo la nostra lingua in quella specie
di recinto che è la nostra bocca.
Ma essa è così pronta a scappare per sputare il suo veleno, che il salmista,
per poterla dominare, deve chiedere l'aiuto di Dio.
In nome di quale giustizia, di quale carità, ci crediamo autorizzati a
giudicare, a calunniare o a sparlare? Supponendo che siamo perfetti (cosa poco
probabile, su questa terra), dovremmo sapere che la perfezione comprende
l'umiltà, cioè l'indulgenza, il perdono, la preghiera per sostenere i peccatori
(di cui facciamo parte), l'aiuto spirituale, e i consigli caritatevoli.
San Giacomo non ha avuto paura di affermare che un uomo che non ha peccato con
la lingua è un santo. E san Paolo di gridare: "Chi sei tu, per giudicare tuo
fratello? Noi compariremo tutti davanti al tribunale di Cristo".
Un proverbio libanese dice: "Chi ha una casa di vetro deve evitare di lapidare
gli altri". Un poeta arabo dice: "La tua lingua non dica niente
sull'imperfezione di un altro. Tu sei pieno di imperfezioni, e anche gli altri
hanno la lingua". È forse perché essa ha operato soltanto per "tutto ciò che è
elevato" che la lingua di sant'Antonio di Padova è stata conservata? Mi piace
pensarlo.
Il solo giudizio severo che siamo abilitati, o piuttosto che abbiamo il dovere
di formulare, non deve vertere che su noi stessi.
Oh, se potessimo giudicare gli altri con la stessa clemenza che concediamo a
noi stessi, il paradiso sarebbe già di questo mondo!
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 7,6.12-14)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Non date le cose sante ai cani e non gettate le vostre perle davanti ai porci,
perché non le calpestino con le loro zampe e poi si voltino per sbranarvi.
Tutto quanto volete che gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro:
questa infatti è la Legge e i Profeti.
Entrate per la porta stretta, perché larga è la porta e spaziosa la via che
conduce alla perdizione, e molti sono quelli che vi entrano. Quanto stretta è
la porta e angusta la via che conduce alla vita, e pochi sono quelli che la
trovano!». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
«Tutto quanto volete che gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro» Mt
7,12.
Il vangelo ricorda "la regola d'oro" che è presente in tutte le
religioni "fare agli altri quello vorresti fosse fatto a te e non fare
agli altri quello che non vorresti fosse fatto a te".
E' una norma chiara, presente in ogni uomo e donna ed è il primo passo verso
l'amore cristiano più profondo, il nuovo comandamento datoci da Gesù (cf Gv
13,34).
Essere discepoli di Cristo esige impegno e responsabilità: quindi rispettare
l'altra persona, mettersi nei suoi panni, farsene carico, anzi amarla, perché
in noi si riconosca la presenza di Dio-Amore.
L'indifferenza verso l'altro è un pessimo difetto che ci impedisce di
soccorrere le persone, ci rende responsabili della mancata correzione e della
negligenza verso l'altro.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 7,15-20)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Guardatevi dai falsi profeti, che
vengono a voi in veste di pecore, ma dentro sono lupi rapaci! Dai loro frutti
li riconoscerete.
Si raccoglie forse uva dagli spini, o fichi dai rovi? Così ogni albero buono
produce frutti buoni e ogni albero cattivo produce frutti cattivi; un albero
buono non può produrre frutti cattivi, né un albero cattivo produrre frutti
buoni. Ogni albero che non dà buon frutto viene tagliato e gettato nel fuoco.
Dai loro frutti dunque li riconoscerete». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Gesù ci mette in guardia contro coloro che proclamandosi profeti, non
trasmettono la sua parola: "Guardatevi dai falsi profeti". I falsi
profeti non sono precursori di Cristo, non preparano la sua venuta, non sono
servi del Buon Pastore, ma lupi rapaci, malgrado il loro travestimento. Ce ne
sono molti anche ai nostri tempi, che proclamano messaggi presentandoli come
messaggi di salvezza mentre sono parole che conducono alla perdizione: quelli
che parlano di libertà e di morale permissiva, quelli che parlano di giustizia,
ma predicano la violenza. Tutti costoro si travestono da pecore, cioè
manifestano intenzioni eccellenti, ma Gesù ci avverte: "Dai loro frutti li
riconoscerete". I predicatori di libertà, che proclamano l'emancipazione
da ogni autorità, che pretendono di portare la vera vita e di sopprimere
l'odiosa schiavitù, in realtà conducono ad un'altra schiavitù, ad esempio
quella del sesso, della droga, perché il loro messaggio non è basato sul vero
fondamento, che è il mistero di Cristo. I loro frutti sono frutti di morte, di
degradazione. Noi dobbiamo ascoltare la voce di Cristo, che ci vuole davvero
liberi:
"Cristo ci ha liberati scrive san Paolo perché rimanessimo liberi".
Non dobbiamo rinnegare l'aspirazione alla libertà che Dio stesso ha posto nel
cuore dell'uomo,
ma dobbiamo essere lucidi a proposito del modo di trovare la vera libertà. Non
è abbandonandosi a tutti gli istinti che si raggiunge, ma disciplinandoli per
favorire l'aspirazione umana più profonda, che è l'amore vero.
I tanti profeti di giustizia proclamano di voler portare la giustizia alla
nostra società, ed è evidentemente un'aspirazione ottima, ma può anche
nascondere aspirazioni di lupi rapaci, che vengono per divorare e uccidere. Lo
vediamo quando, in nome della giustizia, si commettono violenze di ogni genere.
Dobbiamo lavorare per la giustizia con perseveranza, ma in modo coerente con
l'ideale di giustizia, che si persegue non con la violenza e l'oppressione, ma
con la costanza, l'impegno, la pazienza. Tutti i frutti dello Spirito conducono
alla vera giustizia di Dio.
E necessario operare un discernimento, cercando sempre la via del Signore, che
fa evitare gli eccessi opposti e ci dà il vero equilibrio, l'equilibrio della
vita nuova, la vita del Cristo risorto, la vita di fede, in una parola.
XII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO E SETTIMANA ANNO A. IO SONO LA LUCE DEL MONDO IL VANGELO DEL GIORNO. IL VANGELO NEL 21° SECOLO.
Giovedì Della XII
Settimana Del Tempo Ordinario Anno A
San Pietro e Paolo Apostoli
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 16,13-19)
Io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa
e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa.
29 Giugno 2023
***
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 16,13-19)
In quel tempo, Gesù, giunto nella regione di Cesarèa di Filippo, domandò ai
suoi discepoli: «La gente, chi dice che sia il Figlio dell'uomo?». Risposero:
«Alcuni dicono Giovanni il Battista, altri Elìa, altri Geremìa o qualcuno dei
profeti».
Disse loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Rispose Simon Pietro: «Tu sei il
Cristo, il Figlio del Dio vivente».
E Gesù gli disse: «Beato sei tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né
sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli. E io a te dico:
tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze degli
inferi non prevarranno su di essa. A te darò le chiavi del regno dei cieli:
tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che
scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Per capire l'azione e insieme la bellezza della narrazione del Vangelo, bisogna considerare il suo sfondo geografico. Cesarea di Filippo si estendeva ai piedi del monte Ermon. Una delle grotte era dedicata al dio Pan e alle ninfe. Sulla sommità di una rupe, Erode aveva fatto costruire un tempio in onore di Cesare Augusto, mentre Filippo, suo figlio, aveva ingrandito questa località dandole il nome di Cesarea. Venerare un idolo e un uomo dagli Ebrei era considerato un'opera satanica, e perciò la grotta era considerata l'ingresso del regno di Satana: l'inferno. Ci si aspettava che, un giorno o l'altro, gli abissi infernali scuotessero questa rupe e inghiottissero il tempio sacrilego. In questo luogo spaventoso, si svolse un dialogo fra Gesù, il Figlio del Dio vivente, e Simone, il figlio di Giona. Gesù parla di un'altra pietra sulla quale edificherà un altro tempio, la Chiesa di Dio. Nessuna potenza infernale potrà mai prevalere su di essa. Simone, in quanto responsabile e guardiano, ne riceve le chiavi, e così il potere di legare e di sciogliere, cioè l'autorità dell'insegnamento e il governo della Chiesa. Grazie a ciò, Simone ne è diventato la pietra visibile, che assicura alla Chiesa ordine, unità e forza. La Chiesa non potrà essere vinta né da Satana né dalla morte, poiché Cristo vive ed opera in essa. Ogni papa è il Pietro della propria epoca.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 8,1-4)
Quando Gesù scese dal monte, molta folla lo seguì.
Ed ecco, si avvicinò un lebbroso, si prostrò davanti a lui e disse: «Signore,
se vuoi, puoi purificarmi».
Tese la mano e lo toccò dicendo: «Lo voglio: sii purificato!». E subito la sua
lebbra fu guarita.
Poi Gesù gli disse: «Guàrdati bene dal dirlo a qualcuno; va' invece a mostrarti
al sacerdote e presenta l'offerta prescritta da Mosè come testimonianza per loro».
Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Tutta la Sacra Scrittura parla del mistero di Cristo, della sua passione e
risurrezione. "Dio afferma la Dei Verbum al n. 16 ha sapientemente
disposto che il Nuovo Testamento fosse nascosto nell'Antico e l'Antico
diventasse chiaro nel Nuovo... I Libri dell'Antico Testamento, integralmente
assunti nella predicazione evangelica, acquistano e manifestano il loro pieno
significato nel Nuovo, che essi illuminano e spiegano".
Paolo nella lettera ai Romani spiega che Abramo, credendo all'annuncio della
nascita di Isacco, credette senza saperlo nella risurrezione di Cristo, perché
lui e Sara erano vecchi, "quasi morti", eppure egli credette che Dio,
da due esseri così avanzati in età, poteva suscitare un figlio, Isacco, che è
profezia e promessa della risurrezione.
Anche il Vangelo è un annuncio di risurrezione. Gesù tocca un lebbroso e lo
guarisce: "Gesù stese la mano e lo toccò... e subito la lebbra
scomparve". Quel toccare il lebbroso, considerato peccatore, impuro, tanto
da rendere impuro chi venisse inavvertitamente in contatto con lui, è simbolo
della passione di Cristo. Gesù, facendosi uomo, ha toccato veramente la nostra
lebbra; si è presentato nella sua passione come "leprosum", peccatore
per noi e in cambio, con la sua morte e risurrezione, sorgente di vita, ci ha
dato la guarigione.
Avviciniamoci fiduciosamente all'Eucaristia con le nostre lebbre, con la nostra
morte, perché Gesù ci vivifichi. Ogni Messa ci deve "rimettere in
piedi", pronti al servizio dei fratelli, grazie alla risurrezione di Gesù.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 8,5-17)
In quel tempo, entrato Gesù in Cafàrnao, gli venne incontro un centurione che
lo scongiurava e diceva: «Signore, il mio servo è in casa, a letto, paralizzato
e soffre terribilmente». Gli disse: «Verrò e lo guarirò». Ma il centurione
rispose: «Signore, io non sono degno che tu entri sotto il mio tetto, ma di'
soltanto una parola e il mio servo sarà guarito. Pur essendo anch'io un
subalterno, ho dei soldati sotto di me e dico a uno: "Va'!", ed egli va; e a un
altro: "Vieni!", ed egli viene; e al mio servo: "Fa' questo!", ed egli lo fa».
Ascoltandolo, Gesù si meravigliò e disse a quelli che lo seguivano: «In verità
io vi dico, in Israele non ho trovato nessuno con una fede così grande! Ora io
vi dico che molti verranno dall'oriente e dall'occidente e siederanno a mensa
con Abramo, Isacco e Giacobbe nel regno dei cieli, mentre i figli del regno
saranno cacciati fuori, nelle tenebre, dove sarà pianto e stridore di denti». E
Gesù disse al centurione: «Va', avvenga per te come hai creduto». In
quell'istante il suo servo fu guarito.
Entrato nella casa di Pietro, Gesù vide la suocera di lui che era a letto con
la febbre. Le toccò la mano e la febbre la lasciò; poi ella si alzò e lo
serviva.
Venuta la sera, gli portarono molti indemoniati ed egli scacciò gli spiriti con
la parola e guarì tutti i malati, perché si compisse ciò che era stato detto
per mezzo del profeta Isaìa: "Egli ha preso le nostre infermità e si è caricato
delle malattie". Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Egli ha preso su di sé le nostre infermità, si è caricato delle nostre
malattie.
Pascal scriverà, facendo parlare Gesù: "I medici non ti guariranno! Sono io che
guarisco e rendo il corpo immortale!".
Gesù si prende carico di tutte le nostre infermità, di tutte le nostre
malattie, sia fisiche che morali. Non dobbiamo avere paura di parlargliene!
Sappiamo parlargliene con la fede del centurione, con quella della suocera di
Pietro, dei parenti degli indemoniati, con quella dei malati.
Egli potrà dirci, come al centurione: "Va', e sia fatto secondo la tua fede".
Egli potrà, come la suocera di Pietro, toccare la nostra mano. Potrà cacciare i
nostri demoni per mezzo della sua parola.
"Signore Gesù, i medici non mi guariranno, ma sei tu che guarisci! Infondi in
me la fede del centurione, quella della suocera di Pietro. Guariscimi, caccia i
miei demoni. Toccami. Di' una parola ed io sarò guarito!".
