TESTO:-
Dal Vangelo secondo Giovanni. (Gv 2,13-22)
Si avvicinava la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme.
Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe e, là seduti, i
cambiamonete.
Allora fece una frusta di cordicelle e scacciò tutti fuori del tempio, con le
pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiamonete e ne rovesciò i
banchi, e ai venditori di colombe disse: «Portate via di qui queste cose e non
fate della casa del Padre mio un mercato!».
I suoi discepoli si ricordarono che sta scritto: «Lo zelo per la tua casa mi
divorerà».
Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: «Quale segno ci mostri per
fare queste cose?». Rispose loro Gesù: «Distruggete questo tempio e in tre
giorni lo farò risorgere». Gli dissero allora i Giudei: «Questo tempio è stato
costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?». Ma egli
parlava del tempio del suo corpo.
Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva
detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù.
Mentre era a Gerusalemme per la Pasqua, durante la festa, molti, vedendo i
segni che egli compiva, credettero nel suo nome. Ma lui, Gesù, non si fidava di
loro, perché conosceva tutti e non aveva bisogno che alcuno desse testimonianza
sull'uomo. Egli infatti conosceva quello che c'è nell'uomo. Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Non fate della casa del Padre mio un mercato!
La casa del "Padre mio" oggi è il cristiano. È lui il tempio nel
quale Dio abita e dal quale agisce nei cuori, riversando in essi tutto il suo
amore. Questa verità è proclamata con fermezza dall'Apostolo Paolo, traendo da
essa ogni possibile conseguenza.
Non sapete che siete tempio di Dio e che lo Spirito di Dio abita in voi? Se uno
distrugge il tempio di Dio, Dio distruggerà lui. Perché santo è il tempio di
Dio, che siete voi (1Cor 3,16-17).
Non sapete che i vostri corpi sono membra di Cristo? Prenderò dunque le membra
di Cristo e ne farò membra di una prostituta? Non sia mai! Non sapete che chi
si unisce alla prostituta forma con essa un corpo solo? I due - è detto -
diventeranno una sola carne. Ma chi si unisce al Signore forma con lui un solo
spirito. State lontani dall'impurità! Qualsiasi peccato l'uomo commetta, è
fuori del suo corpo; ma chi si dà all'impurità, pecca contro il proprio corpo.
Non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo, che è in voi? Lo
avete ricevuto da Dio e voi non appartenete a voi stessi. Infatti siete stati
comprati a caro prezzo: glorificate dunque Dio nel vostro corpo! (1Cor
6,15-20).
Non lasciatevi legare al giogo estraneo dei non credenti. Quale rapporto
infatti può esservi fra giustizia e iniquità, o quale comunione fra luce e
tenebre? Quale intesa fra Cristo e Bèliar, o quale collaborazione fra credente
e non credente? Quale accordo fra tempio di Dio e idoli? Noi siamo infatti il
tempio del Dio vivente, come Dio stesso ha detto: Abiterò in mezzo a loro e con
loro camminerò e sarò il loro Dio, ed essi saranno il mio popolo. Perciò uscite
di mezzo a loro e separatevi, dice il Signore, non toccate nulla d'impuro. E io
vi accoglierò e sarò per voi un padre e voi sarete per me figli e figlie, dice
il Signore onnipotente. In possesso dunque di queste promesse, carissimi,
purifichiamoci da ogni macchia della carne e dello spirito, portando a
compimento la santificazione, nel timore di Dio (1Cor 6,14-7,1).
Così dunque voi non siete più stranieri né ospiti, ma siete concittadini dei
santi e familiari di Dio, edificati sopra il fondamento degli apostoli e dei
profeti, avendo come pietra d'angolo lo stesso Cristo Gesù. In lui tutta la
costruzione cresce ben ordinata per essere tempio santo nel Signore; in lui
anche voi venite edificati insieme per diventare abitazione di Dio per mezzo
dello Spirito (Ef 2,19-22).
Questo tempio del "Padre mio" non può essere insudiciato, sporcato,
macchiato. Oggi per molti cristiani non è solo un mercato, è anche più che una
fogna maleodorante. Occorre che Gesù venga e lo purifichi, togliendo da esso
vizi, peccati, stoltezza, idolatria, empietà, ogni altra sozzura che lo rende
irriconoscibile come tempio di Dio. Il cristiano stesso deve ogni giorno
chiedere al Signore questa purificazione profonda. Il mondo intero deve vedere
la bellezza di questo tempio, la sua santità, l'alta moralità.
Gesù non solo ha conservato sempre integro e puro il tempio di Dio che era lui
stesso. Attraverso il suo olocausto sulla croce da tempio di carne e ossa, lo
ha reso tempio di purissima luce, ne ha fatto un tempio tutto spirituale,
glorioso, immortale, incorruttibile. Questa trasformazione in luce e in spirito
vuole darla anche a noi, a condizione che anche noi come Lui purifichiamo ogni
giorno il nostro tempio e lo rendiamo casa splendente di santità, dalla quale
il Padre Celeste potrà diffondere tutto il suo amore.
Vergine Maria, Madre della Redenzione, Angeli, Santi, fateci vero tempio santo
di Dio.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca . (Lc 4,24-30)
In quel tempo, Gesù [cominciò a dire nella sinagoga a Nàzaret:] «In verità io
vi dico: nessun profeta è bene accetto nella sua patria. Anzi, in verità io vi
dico: c'erano molte vedove in Israele al tempo di Elìa, quando il cielo fu
chiuso per tre anni e sei mesi e ci fu una grande carestia in tutto il paese;
ma a nessuna di esse fu mandato Elìa, se non a una vedova a Sarèpta di Sidóne.
C'erano molti lebbrosi in Israele al tempo del profeta Elisèo; ma nessuno di
loro fu purificato, se non Naamàn, il Siro».
All'udire queste cose, tutti nella sinagoga si riempirono di sdegno. Si
alzarono e lo cacciarono fuori della città e lo condussero fin sul ciglio del
monte, sul quale era costruita la loro città, per gettarlo giù. Ma egli,
passando in mezzo a loro, si mise in cammino. Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Luca ci fa qui intravedere l'ostilità e l'odio che finiranno per far morire
Gesù sulla croce. Gesù lo sa bene. Lo sa e dichiara che nessuno è profeta in
patria. Eppure, Gesù va verso la passione con una suprema libertà: quando sarà
giunta la sua ora, l'ora stabilita dal Padre, si consegnerà alle mani degli
uomini, ma fino a quel momento tutta la sua preoccupazione sarà di salvare
coloro che vorranno accoglierlo.
Questo episodio deve farci riflettere. Noi che abbiamo la grazia di essere
battezzati, di appartenere forse ad una famiglia cristiana, ad una comunità
cristiana, noi che viviamo in un paese ancora sensibile al Vangelo, abbiamo
abbastanza umiltà e fede per accogliere Gesù? Non rischiamo di essere un po'
come i farisei, come quei giusti che ritengono di non avere bisogno di alcuna
conversione?
Molto spesso, è la nostra pretesa sufficienza che impedisce a Dio di concederci
la sua grazia. Non ci rendiamo abbastanza conto che abbiamo bisogno di essere
sempre purificati da Gesù. Non permettiamo abbastanza allo Spirito Santo di
"convincerci quanto al peccato", come spiega Giovanni Paolo II nella sua
enciclica sullo Spirito Santo. Solo lo Spirito Santo, dandosi a noi, può darci
una giusta coscienza del nostro peccato, non per opprimerci, ma, al contrario,
per aiutarci a ricevere il perdono di Gesù, la guarigione e la salvezza!
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 18,21-35)
In quel tempo, Pietro si avvicinò a Gesù e gli disse: «Signore, se il mio
fratello commette colpe contro di me, quante volte dovrò perdonargli? Fino a
sette volte?». E Gesù gli rispose: «Non ti dico fino a sette volte, ma fino a
settanta volte sette.
Per questo, il regno dei cieli è simile a un re che volle regolare i conti con
i suoi servi. Aveva cominciato a regolare i conti, quando gli fu presentato un
tale che gli doveva diecimila talenti. Poiché costui non era in grado di
restituire, il padrone ordinò che fosse venduto lui con la moglie, i figli e
quanto possedeva, e così saldasse il debito. Allora il servo, prostrato a
terra, lo supplicava dicendo: "Abbi pazienza con me e ti restituirò ogni cosa".
Il padrone ebbe compassione di quel servo, lo lasciò andare e gli condonò il
debito.
Appena uscito, quel servo trovò uno dei suoi compagni, che gli doveva cento
denari. Lo prese per il collo e lo soffocava, dicendo: "Restituisci quello che
devi!". Il suo compagno, prostrato a terra, lo pregava dicendo: "Abbi pazienza
con me e ti restituirò". Ma egli non volle, andò e lo fece gettare in prigione,
fino a che non avesse pagato il debito.
Visto quello che accadeva, i suoi compagni furono molto dispiaciuti e andarono
a riferire al loro padrone tutto l'accaduto. Allora il padrone fece chiamare
quell'uomo e gli disse: "Servo malvagio, io ti ho condonato tutto quel debito
perché tu mi hai pregato. Non dovevi anche tu aver pietà del tuo compagno, così
come io ho avuto pietà di te?". Sdegnato, il padrone lo diede in mano agli
aguzzini, finché non avesse restituito tutto il dovuto.
Così anche il Padre mio celeste farà con voi se non perdonerete di cuore,
ciascuno al proprio fratello». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Ancora una volta, Gesù insiste sulla pratica del perdono che deve
caratterizzare i suoi discepoli. Il nostro perdono deve essere instancabile, ed
è forse questo che ci costa di più. Molto spesso, riusciamo a mala pena a
perdonare nostro fratello o nostra sorella, facendo peraltro capire che non
deve però farlo un'altra volta. Ci risulta molto difficile perdonare sempre di
nuovo, come se fosse la prima volta; ci risulta molto difficile avere
abbastanza pazienza e abbastanza amore per guardare sempre con la stessa
fiducia quella persona a cui bisogna perdonare due volte, dieci volte, mille
volte una stessa cosa. Il nostro cuore è fatto così: noi poniamo sempre limiti
al nostro amore!
L'amore del Padre invece è infinito. Il Padre ci perdona sempre, e noi sappiamo
che ha diecimila occasioni di farlo! Il suo desiderio ardente è che noi, dal
momento che riceviamo continuamente la sua misericordia, possiamo diventare a
nostra volta misericordiosi nei confronti dei nostri fratelli. Le offese che
dobbiamo perdonare loro saranno sempre di poco conto di fronte a quelle che Dio
ci perdona senza contarcele!
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 5,17-19)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Non crediate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non sono
venuto ad abolire, ma a dare pieno compimento. In verità io vi dico: finché non
siano passati il cielo e la terra, non passerà un solo iota o un solo trattino
della Legge, senza che tutto sia avvenuto.
Chi dunque trasgredirà uno solo di questi minimi precetti e insegnerà agli
altri a fare altrettanto, sarà considerato minimo nel regno dei cieli. Chi
invece li osserverà e li insegnerà, sarà considerato grande nel regno dei
cieli». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Matteo è un ebreo e scrive il suo Vangelo per una comunità di ebrei che hanno seguito il maestro Gesù ma che ancora sentono di appartenere profondamente al popolo ebraico. Quando Gesù raccomanda di non trasgredire nessuna prescrizione della Legge si avverte la preoccupazione di Matteo che intravvede il rischio di rappresentare Gesù come un rottamatore, un anarchico che si contrappone all'esperienza di Israele. Non è così. Gesù, come dice espressamente, è venuto per portare a compimento o, meglio, per riportare all'origine, l'alleanza tra Dio e il suo popolo. Patto che, come spesso accade a noi uomini, è stato stravolto aggiungendo alle poche e chiare indicazioni di Dio una selva infinita di prescrizioni e norme derivanti dalla tradizione umana. Norme che Gesù contesterà pubblicamente nel durissimo discorso della montagna in cui difende a spada tratta l'intuizione originale di quelle parole. Anche noi oggi rischiamo, talvolta, di sovrapporre alla parola semplice e luminosa del Vangelo 1000 complicazioni, 1000 sfumature, 1000 precetti... Torniamo all'essenziale, allora: questa Quaresima ci riporti al cuore dell'annuncio.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca.(Lc 11,14-23)
In quel tempo, Gesù stava scacciando un demonio che era muto. Uscito il
demonio, il muto cominciò a parlare e le folle furono prese da stupore. Ma
alcuni dissero: «È per mezzo di Beelzebùl, capo dei demòni, che egli scaccia i
demòni». Altri poi, per metterlo alla prova, gli domandavano un segno dal
cielo.
Egli, conoscendo le loro intenzioni, disse: «Ogni regno diviso in se stesso va
in rovina e una casa cade sull'altra. Ora, se anche satana è diviso in se stesso,
come potrà stare in piedi il suo regno? Voi dite che io scaccio i demòni per
mezzo di Beelzebùl. Ma se io scaccio i demòni per mezzo di Beelzebùl, i vostri
figli per mezzo di chi li scacciano? Per questo saranno loro i vostri giudici.
Se invece io scaccio i demòni con il dito di Dio, allora è giunto a voi il
regno di Dio.
Quando un uomo forte, bene armato, fa la guardia al suo palazzo, ciò che
possiede è al sicuro. Ma se arriva uno più forte di lui e lo vince, gli strappa
via le armi nelle quali confidava e ne spartisce il bottino.
Chi non è con me è contro di me, e chi non raccoglie con me, disperde». Parola
del Signore.
RIFLESSIONI
La Quaresima è un tempo di conversione. È anche un tempo di lutto. La lotta che dobbiamo affrontare si pone su diversi piani: dobbiamo lottare contro noi stessi, contro il nostro io, il nostro orgoglio; dobbiamo lottare contro il demonio e le tentazioni che fa nascere; dobbiamo infine lottare contro ogni realtà che ci allontana da Gesù, da ogni ostacolo che ci impedisce di essere con lui. "Chi non è con me, è contro di me": queste parole hanno un significato molto profondo e possono servirci di regola in ogni cosa. Essere con Gesù deve essere la nostra prima ed unica preoccupazione. Allora la mattina, non appena ci svegliamo, la nostra prima azione cosciente sia un atto di adorazione: mostreremo così a Gesù il nostro desiderio di essere con lui e questo sarà il modo migliore per uscire dal torpore, dal sonno dell'incoscienza in cui il demonio potrebbe farci cadere. Durante la nostra giornata, prima di ogni azione, ritorniamo così a Gesù, cerchiamo di restare sempre in sua compagnia. È così che noi "raccoglieremo con lui" mentre il demonio cercherà con ogni mezzo di "disperderci", di farci perdere tempo, di farci allontanare dall'essenziale.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Marco (Mc 12,28-34)
In quel tempo, si avvicinò a Gesù uno degli scribi e gli domandò: «Qual è il
primo di tutti i comandamenti?».
Gesù rispose: «Il primo è: "Ascolta, Israele! Il Signore nostro Dio è l'unico
Signore; amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore e con tutta la tua
anima, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza". Il secondo è questo:
"Amerai il tuo prossimo come te stesso". Non c'è altro comandamento più grande
di questi».
Lo scriba gli disse: «Hai detto bene, Maestro, e secondo verità, che Egli è
unico e non vi è altri all'infuori di lui; amarlo con tutto il cuore, con tutta
l'intelligenza e con tutta la forza e amare il prossimo come se stesso vale più
di tutti gli olocausti e i sacrifici».
Vedendo che egli aveva risposto saggiamente, Gesù gli disse: «Non sei lontano
dal regno di Dio».
E nessuno aveva più il coraggio di interrogarlo. Parola del Signore.
RIFLESSIONI
"Non sei lontano dal regno di Dio".
La nostra vita, la nostra vera vita dipende da tale prossimità o lontananza.
Dove siamo rispetto al regno? A che punto siamo nell'identificarci come figli
del Padre? Per saperlo, ripetiamo i due comandamenti: "Amerai il Signore Dio
tuo. Amerai il prossimo tuo come te stesso". Esaminiamoci, mettiamoci alla
prova del fuoco di questi due comandamenti. Da una tale prova la nostra
coscienza uscirà splendente come l'oro passato nel fuoco? Se sì, saremo allora
riconosciuti da Cristo come vicini al regno. Se invece questa prova ci
restituisce un'immagine sbiadita e consunta, non disperiamo: facciamo ancora in
tempo a correggerci e a orientare il nostro cuore verso Dio e verso il
prossimo.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca. (Lc 18,9-14)
In quel tempo, Gesù disse ancora questa parabola per alcuni che avevano
l'intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri:
«Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l'altro pubblicano.
Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: "O Dio, ti ringrazio perché
non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come
questo pubblicano. Digiuno due volte alla settimana e pago le decime di tutto
quello che possiedo".
Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi
al cielo, ma si batteva il petto dicendo: "O Dio, abbi pietà di me peccatore".
Io vi dico: questi, a differenza dell'altro, tornò a casa sua giustificato,
perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato».
Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Gesù conosce i nostri cuori, noi non ci conosciamo bene e esaltiamo o
minimizziamo molte cose senza discernimento. La parabola di oggi anche se breve
è molto profonda, gli insegnamenti che vi troviamo sono indispensabili per la
vita spirituale. Ogni cristiano può comportarsi come il fariseo, il quale si
illude di essere giusto, perfetto, pronto per la canonizzazione.
Nel fariseo non c'è solo la mancanza della conoscenza personale, in lui risiede
un orgoglio smisurato, un delirio di onnipotenza che lo illude di poter
discutere con Dio sulle offerte che ha fatto. Il suo ragionamento vuole
convincere Dio e quasi pretende atti di riverenza per le decime che paga e il
digiuno che osserva
Quanta insensatezza quando si è convinti di poter dettare ordini a Dio o di
mettersi al suo stesso livello!
Nella esaltazione di sé, non troviamo un briciolo di umiltà nel fariseo, non
espone le problematiche della sua vita spirituale, non si preoccupa dei vizi di
cui è schiavo, non si riconosce peccatore. Questa è la gravità del suo
discorso. Al contrario, condanna un pubblicano senza avere motivi validi per
farlo. Gesù dice in un altro passo:
"Perché osservi la pagliuzza nell'occhio del tuo fratello, mentre non ti
accorgi della trave che hai nel tuo occhio?
O come potrai dire al tuo fratello: permetti che tolga la pagliuzza dal tuo
occhio, mentre nell'occhio tuo c'è la trave?
Ipocrita, togli prima la trave dal tuo occhio e poi ci vedrai bene per togliere
la pagliuzza dall'occhio del tuo fratello" (Mt 7,3-5).
È molto facile giudicare, condannare anche senza motivi sufficienti, questa è
una gravissima carenza spirituale e paralizza la preghiera.
Noi mostriamo a Gesù nella preghiera chi siamo veramente, solo quando preghiamo
apriamo il nostro cuore al Signore.
Ma il nostro cuore è davvero umile e riconoscente verso Gesù? Oppure adora
molti vizi e lo spazio è minimo per l'azione di Dio?
Cerchiamo di capire la grandezza e la profondità di amare del nostro cuore. Se
a determinati vizi, peccati vari, diletti non spirituali, si dona quasi il 100%
della capacità che ha il cuore di amare, cosa potrà dare a Gesù?
È chiaro che non può dare nulla a Gesù e lo vediamo anche nel comportamento del
fariseo tracotante che nel tempio si auto glorifica e dimentica completamente
che Dio esiste e che Lo deve adorare. Sorvola sul fatto più importante, che è
Dio a guidare la storia e che bisogna fare la sua volontà.
Il fariseo invece con un giro di parole ambiguo, cerca di indurre Dio ad
accettarlo per come vive e per quello che compie.
È evidente che la preghiera del fariseo è superba, meschina, empia, invidiosa
del pubblicano in fondo al tempio, è debole, stolta.
Che brutta bestia è la presunzione, tremenda è la convinzione di stare nel
giusto mentre si vive male, di adorare Gesù quando nel cuore non c'è posto per
Lui. Che confusione in molti cristiani colpiti da un eccessiva superbia e non
riescono più a sentire Dio nel cuore. Pregano e vanno a Messa ma è tutto
inutile, essi sono attratti pienamente da altro e non c'è spazio per Gesù.
Il pubblicano in fondo al tempio insegna a parlare con Dio, non si giustifica e
mostra le sue mancanze, ma chiede perdono. Si riconosce debole e peccatore,
questo comportamento rallegra Gesù ed entra in comunione con Lui. Il pubblicano
pur essendo considerato un pubblico peccatore qui è un maestro di spiritualità,
insegna che l'umiltà è la chiave che apre il Cuore di Gesù.
Il pubblicano consapevole dei suoi peccati non osava accostarsi di più, ma
proprio per questo Dio gli si avvicinò più facilmente.
Dio si avvicina a chi mostra il suo amore in umiltà.
Dal pubblicano possiamo imparare anche le caratteristiche della buona
preghiera: deve essere umile, raccolta, fiduciosa.
«Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi
al cielo, ma si batteva il petto dicendo: "O Dio, abbi pietà di me peccatore".
Io vi dico: questi, a differenza dell'altro (il fariseo), tornò a casa sua
giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia
sarà esaltato».
