TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 25,1-13)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola:
«Il regno dei cieli sarà simile a dieci vergini che presero le loro lampade e
uscirono incontro allo sposo. Cinque di esse erano stolte e cinque sagge; le
stolte presero le loro lampade, ma non presero con sé l'olio; le sagge invece,
insieme alle loro lampade, presero anche l'olio in piccoli vasi. Poiché lo
sposo tardava, si assopirono tutte e si addormentarono.
A mezzanotte si alzò un grido: "Ecco lo sposo! Andategli incontro!". Allora
tutte quelle vergini si destarono e prepararono le loro lampade. Le stolte
dissero alle sagge: "Dateci un po' del vostro olio, perché le nostre lampade si
spengono". Le sagge risposero: "No, perché non venga a mancare a noi e a voi;
andate piuttosto dai venditori e compratevene".
Ora, mentre quelle andavano a comprare l'olio, arrivò lo sposo e le vergini che
erano pronte entrarono con lui alle nozze, e la porta fu chiusa. Più tardi
arrivarono anche le altre vergini e incominciarono a dire: "Signore, signore,
aprici!". Ma egli rispose: "In verità io vi dico: non vi conosco".
Vegliate dunque, perché non sapete né il giorno né l'ora». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Ai tempi di Gesù la sposa aspettava nella casa dei genitori l'arrivo dello sposo. Dopo il tramonto del sole, lo sposo arrivava con un corteo nuziale per portarla nella sua casa. Alcune damigelle seguivano la sposa. Diverse ragioni potevano causare il ritardo dello sposo come, per esempio, lunghi discorsi con i genitori della sposa sui doni e sulla dote. Il tirare in lungo le trattative era di buon auspicio. Ma non è lo stesso per le spose di cui si parla nel Vangelo di oggi. Qui si tratta infatti del ritorno di Cristo e tutto è riassunto nelle ultime parole: "Vegliate, dunque, perché non sapete né il giorno né l'ora", cioè: "Siate pronte per l'arrivo di Cristo". Così la parabola delle vergini poteva cominciare con questa frase: "Per il regno dei cieli accadrà come per le dieci vergini che uscirono, con le loro lampade, incontro allo sposo". Agli occhi di Gesù, è saggio chi veglia, cioè chi pensa sempre, nel suo animo, al giorno del ritorno del Signore e all'ora della propria morte, chi vive ogni giorno nell'amicizia di Dio, nella grazia santificante, e chi si rialza subito se, per debolezza, cade. Allora "Vegliate", perché nessuno, all'infuori di Dio, conosce il giorno e l'ora.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca. (Lc 17,1-6)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«È inevitabile che vengano scandali, ma guai a colui a causa del quale vengono.
È meglio per lui che gli venga messa al collo una macina da mulino e sia
gettato nel mare, piuttosto che scandalizzare uno di questi piccoli. State
attenti a voi stessi!
Se il tuo fratello commetterà una colpa, rimproveralo; ma se si pentirà,
perdonagli. E se commetterà una colpa sette volte al giorno contro di te e
sette volte ritornerà a te dicendo: "Sono pentito", tu gli perdonerai».
Gli apostoli dissero al Signore: «Accresci in noi la fede!». Il Signore
rispose: «Se aveste fede quanto un granello di senape, potreste dire a questo
gelso: "Sradicati e vai a piantarti nel mare", ed esso vi obbedirebbe». Parola
del Signore.
RIFLESSIONI
Le diverse parole di
questo brano si concatenano sorprendentemente, meglio di quanto sembrerebbe a
prima vista.
Scandalizzare significa qui non suscitare negli altri il biasimo ma, al
contrario, indurre a confondere il bene e il male, distogliere da ciò che Dio
attende e che è il vero bene.
Si comprende allora come provocare la caduta o lo smarrimento del proprio
fratello sia ancora più grave che cadere o ingannare se stessi. Si comprende
soprattutto l'estrema responsabilità che deriva da questa cosa ammirevole:
l'immensa solidarietà umana.
Da un punto di vista generale, statistico, è inevitabile che avvenga lo
scandalo. Ma non è mai necessario che io lo provochi e ne sia vittima.
L'inevitabile non è una scusa ma una ragione precisa per stare in guardia. Ed è
ancora troppo passivo: abbiamo la responsabilità bella e buona, pur senza
giudicare, e nell'intento di perdonare senza limiti, di rivelare agli altri il
male che seminano intorno a loro. Quale fede non esige ciò dagli uni e dagli
altri?
Ma la fede non è una questione di quantità: l'essenziale, è che essa sia, anche
in embrione, la nostra fiducia in Cristo, il nostro slancio verso di lui, il
nostro desiderio di lui.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca. (Lc 17,7-10)
In quel tempo, Gesù disse: «Chi di voi, se ha un servo ad arare o a pascolare il gregge, gli dirà, quando rientra dal campo: "Vieni subito e mettiti a tavola"? Non gli dirà piuttosto: "Prepara da mangiare, stringiti le vesti ai fianchi e servimi, finché avrò mangiato e bevuto, e dopo mangerai e berrai tu"? Avrà forse gratitudine verso quel servo, perché ha eseguito gli ordini ricevuti? Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite: "Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare"». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Tutti noi senza la Grazia santificante non serviremmo a nulla.
Il servo non può mettersi a tavola trascurando il suo signore, invece noi
cristiani conduciamo una vita senza considerare se il vero Signore è contento
delle nostre opere e se siede alla nostra stessa mensa. Perchè se il Signore
Gesù non è contento di qualcuno che trascura l'anima e il sostegno alle opere
buone, non siede alla sua mensa, non condivide nulla con chi non Lo onora.
Il servo deve servire il suo Signore, deve comprendere cosa chiede e osservarle
per restare nella sua Grazia e ottenere gli aiuti che desidera. E questo servo
quando compie buone opere per Gesù, deve dire di avere compiuto quanto doveva.
Tutti siamo servi inutili, nessuno è indispensabile, ma Gesù tiene vicino a se
i nuovi apostoli che Lo aiutano nella salvezza delle anime con le preghiere e
l'apostolato.
Da quando siamo venuti all'esistenza fino alla beatitudine eterna che ci è
promessa, tutto viene da Dio come un immenso regalo.
Dobbiamo per tutta la vita ringraziare Dio per quanto ci ha donato e continua a
fare.
Ma a volte non comprendiamo questo, e viviamo come se tutto fosse dovuto e
rientriamo in noi solo quando siamo nella necessità e non troviamo altre
soluzioni. L'unica vera certezza è Gesù Cristo, tutto il resto è sempre incerto
e spesso ambiguo. Chi potrà aiutarci quando si svela l'ambiguità di chi non ci
ama? Solo Gesù, Lo troveremo sempre presente accanto a noi, non si allontana
mai se noi non Lo offendiamo o pensiamo solamente ai divertimenti.
Siamo stati elevati alla dignità di figli di Dio senza alcun nostro merito,
dobbiamo riconoscerci come servi inutili perchè è nostro dovere fare la volontà
del Padre, fare apostolato, aiutare come possiamo le opere buone per salvare le
anime, come speriamo di salvare le nostre.
Chi è sicuro della salvezza della sua anima?
Le opere grandi che Dio vuole realizzare con la nostra vita devono essere
attribuite all'Artista Divino, non al pennello. La gloria del quadro appartiene
al pittore. Il pennello, se fosse cosciente, avrebbe l'immensa felicità di aver
collaborato con un maestro tanto grande, ma non avrebbe senso che se ne
arrogasse il merito.
Se siamo umili, ci sentiremo spinti a chiedere la Grazia necessaria per ogni
opera che realizziamo.
Gesù non nega mai il suo aiuto, ma come spiega nella parabola della vigna e dei
tralci, abbiamo la necessità della Grazia Divina per produrre frutti buoni.
Prima di fare scelte importanti, prima di compiere azioni, prima di seguire i
pensieri che arrivano alla mente, è necessario pregare con umiltà e chiedere a
Gesù di farci comprendere la sua volontà, per non sbagliare e poter vivere come
vuole Lui.
Se siamo buoni servi del Signore viviamo nella sua volontà, diffondiamo il suo
Vangelo, aiutiamo i nostri e i suoi amici.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca. (Lc 17,11-19)
Lungo il cammino verso Gerusalemme, Gesù attraversava la Samarìa e la Galilea.
Entrando in un villaggio, gli vennero incontro dieci lebbrosi, che si fermarono
a distanza e dissero ad alta voce: «Gesù, maestro, abbi pietà di noi!». Appena
li vide, Gesù disse loro: «Andate a presentarvi ai sacerdoti». E mentre essi
andavano, furono purificati.
Uno di loro, vedendosi guarito, tornò indietro lodando Dio a gran voce, e si
prostrò davanti a Gesù, ai suoi piedi, per ringraziarlo. Era un Samaritano.
Ma Gesù osservò: «Non ne sono stati purificati dieci? E gli altri nove dove
sono? Non si è trovato nessuno che tornasse indietro a rendere gloria a Dio,
all'infuori di questo straniero?». E gli disse: «Àlzati e va'; la tua fede ti
ha salvato!». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Tutto l'interesse di questo passo si concentra sul contrasto tra il prima e il dopo. Dieci intercedono, ma uno solo ritorna per rendere grazie, per mettere in relazione con Gesù, riconoscendola, la grazia della sua guarigione. Ora, e ciò è ancora più significativo, l'unico che ritorna è un Samaritano: uno straniero, come dice Gesù, ma anche un uomo dalla religione dubbia e sbagliata. Ne dedurremo che tutte le religioni si equivalgono? No, ma che alcuni uomini dei quali abbiamo ragione di rifiutare la religione, o l'assenza di religione, possono ampiamente darci delle lezioni, per quanto riguarda il senso di Dio, la forza di convinzione, la generosità nei confronti degli altri. L'assenza di riconoscenza verso Dio - e dove si esprime meglio questa riconoscenza se non nella liturgia dell'Eucaristia in particolare? -, l'assenza dell'azione di grazie trasforma l'essere umano in consumatore e approfittatore. Essa lo disumanizza fin nel profondo dello spirito e del cuore. Meravigliatevi di Dio: attraverso ciò che gli domandate, riconoscerete che desiderate Dio stesso. E, nella fede, è la salvezza che riceverete: quello slancio attraverso il quale Cristo ci dà al Padre e ci dà il Padre.
Gesù l'Emmanuele, il Dio con noi, quindi,
il Regno di Dio è già ln mezzo a noi.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca. (Lc 17,20-25)
In quel tempo, i farisei domandarono a Gesù: «Quando verrà il regno di Dio?».
Egli rispose loro: «Il regno di Dio non viene in modo da attirare l'attenzione,
e nessuno dirà: "Eccolo qui", oppure: "Eccolo là". Perché, ecco, il regno di
Dio è in mezzo a voi!».
Disse poi ai discepoli: «Verranno giorni in cui desidererete vedere anche uno
solo dei giorni del Figlio dell'uomo, ma non lo vedrete. Vi diranno: "Eccolo
là", oppure: "Eccolo qui"; non andateci, non seguiteli. Perché come la folgore,
guizzando, brilla da un capo all'altro del cielo, così sarà il Figlio dell'uomo
nel suo giorno. Ma prima è necessario che egli soffra molto e venga rifiutato
da questa generazione». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Aspettare al tempo stesso ardentemente e pazientemente, senza pretendere di
vedere arrivare la cosa, né di sapere come arriverà: ecco qualcosa di assai
difficile.
Quando arriverà il regno? ci chiediamo con i farisei. E alcuni si affidano ai
calcoli. Altri gridano: Eccolo, è qui. No, risponde in anticipo Gesù: le
domande che riguardano il momento, il luogo e il modo rimarranno sempre senza
risposta, e anche senza oggetto: la sorpresa sarà totale, renderà polvere tutte
le false domande.
Ma le parole di Gesù ci riportano da questa attesa del futuro ai giorni del
Figlio dell'uomo, cioè al tempo dell'Incarnazione: il regno di Dio è in mezzo a
voi. Per riconoscerlo bisognerà che i farisei credano e comprendano che questo
regno è Gesù stesso e ciò che egli dice, Gesù e la passione che egli vede
avvicinarsi.
Oggi il Regno non è ancora e sempre in mezzo a noi? Non si trova in embrione
ovunque ci si ricordi dei giorni del Figlio dell'uomo, si aspetti il suo
giorno, e si traduca questo ricordo e questa speranza in amore e fervore?
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca. (Lc 17,26-37)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Come avvenne nei giorni di Noè, così sarà nei giorni del Figlio dell'uomo:
mangiavano, bevevano, prendevano moglie, prendevano marito, fino al giorno in
cui Noè entrò nell'arca e venne il diluvio e li fece morire tutti.
Come avvenne anche nei giorni di Lot: mangiavano, bevevano, compravano,
vendevano, piantavano, costruivano; ma, nel giorno in cui Lot uscì da Sòdoma,
piovve fuoco e zolfo dal cielo e li fece morire tutti. Così accadrà nel giorno
in cui il Figlio dell'uomo si manifesterà.
In quel giorno, chi si troverà sulla terrazza e avrà lasciato le sue cose in
casa, non scenda a prenderle; così, chi si troverà nel campo, non torni
indietro. Ricordatevi della moglie di Lot.
Chi cercherà di salvare la propria vita, la perderà; ma chi la perderà, la
manterrà viva.
Io vi dico: in quella notte, due si troveranno nello stesso letto: l'uno verrà
portato via e l'altro lasciato; due donne staranno a macinare nello stesso
luogo: l'una verrà portata via e l'altra lasciata».
Allora gli chiesero: «Dove, Signore?». Ed egli disse loro: «Dove sarà il
cadavere, lì si raduneranno insieme anche gli avvoltoi». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Verrai, Signore. Verrai alla fine dei tempi, nella pienezza, quando nessuno ci penserà più. Quando penseremo che il tuo ritorno è ormai impossibile, una pia leggenda, una cosa che si dice ma cui nessuno crede, una di quelle cose della fede legate al passato, all'entusiasmo dei primi discepoli ma che, realisticamente, non accadrà mai. Verrai e allora saremo spiazzati, non capiremo, non saremo pronti, come non siamo mai pronti agli eventi improvvisi, alle sorprese inattese, alle cose grandi e piene di luce. Vieni, Signore, nel cuore di ognuno, chiedi ospitalità, chiedi di essere accolto, chiedi di osare, di credere. Vieni, ma siamo troppi occupati, troppo presi, troppo tutto. Vediamo passare Noé accanto a noi senza riconoscerlo e Lot, chiamato dall'angelo ad uscire dalle tante Sodoma e Gomorra in cui abitiamo. Li vediamo, ma non sappiamo più riconoscerli, non sappiamo più leggere i sorrisi accennati dei profeti, non sappiamo più interpretare le immense solitudini che essi riempiono. Prendici, Signore. Prendici, non lasciarci a vagare nella pochezza delle nostre vite. Prendici con te, rendici discepoli da ora e per sempre.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca. (Lc 18,1-8)
In quel tempo, Gesù diceva ai suoi discepoli una parabola sulla necessità di
pregare sempre, senza stancarsi mai:
«In una città viveva un giudice, che non temeva Dio né aveva riguardo per
alcuno. In quella città c'era anche una vedova, che andava da lui e gli diceva:
"Fammi giustizia contro il mio avversario".
Per un po' di tempo egli non volle; ma poi disse tra sé: "Anche se non temo Dio
e non ho riguardo per alcuno, dato che questa vedova mi dà tanto fastidio, le
farò giustizia perché non venga continuamente a importunarmi"».
E il Signore soggiunse: «Ascoltate ciò che dice il giudice disonesto. E Dio non
farà forse giustizia ai suoi eletti, che gridano giorno e notte verso di lui?
Li farà forse aspettare a lungo? Io vi dico che farà loro giustizia
prontamente. Ma il Figlio dell'uomo, quando verrà, troverà la fede sulla
terra?». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Gesù parla di giustizia per consolare e dare speranza ai suoi seguaci della sua
materna assistenza. Ci dice che Lui c'è sempre, cammina accanto a noi e non ci
lascia soli soprattutto in questo difficilissimo momento storico.
La giustizia operata da Dio è l'intervento per ripristinare la verità, per dare
ad ognuno quanto merita. Non agisce ingiustamente.
Oggi Gesù ci parla della "necessità di pregare sempre, senza stancarsi mai".
Pregare sempre è impossibile, ma vuol dire che si prega anche con la propria
vita, agendo onestamente e praticando le virtù.
La nostra fiducia nel chiedere si fonda sulla certezza dell'infinita bontà di
Gesù.
Gesù non vuole usare la sua giustizia verso nessuno, vuole invece esercitare
misericordia ma quanti rifiutano di osservare i suoi Comandamenti si pongono in
una situazione di opposizione al Bene, e compiono scelte di vita che gridano
vendetta davanti a Dio.
I buoni, i poveri, i giusti che patiscono ingiustizie e si rivolgono con Fede e
umiltà a Dio, vengono esauditi, bisogna però avere pazienza e tanta fede ma
soprattutto rispetto.
