TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 23,1-12)
In quel tempo, Gesù si rivolse alla folla e ai suoi discepoli dicendo:
«Sulla cattedra di Mosè si sono seduti gli scribi e i farisei. Praticate e
osservate tutto ciò che vi dicono, ma non agite secondo le loro opere, perché
essi dicono e non fanno. Legano infatti fardelli pesanti e difficili da portare
e li pongono sulle spalle della gente, ma essi non vogliono muoverli neppure
con un dito.
Tutte le loro opere le fanno per essere ammirati dalla gente: allargano i loro
filattèri e allungano le frange; si compiacciono dei posti d'onore nei
banchetti, dei primi seggi nelle sinagoghe, dei saluti nelle piazze, come anche
di essere chiamati "rabbì" dalla gente.
Ma voi non fatevi chiamare "rabbì", perché uno solo è il vostro Maestro e voi
siete tutti fratelli. E non chiamate "padre" nessuno di voi sulla terra, perché
uno solo è il Padre vostro, quello celeste. E non fatevi chiamare "guide",
perché uno solo è la vostra Guida, il Cristo.
Chi tra voi è più grande, sarà vostro servo; chi invece si esalterà, sarà
umiliato e chi si umilierà sarà esaltato». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Che cosa significa essere cristiano?
Andare a Messa, battezzare i propri figli, fare la comunione a Pasqua,
rispettare i comandamenti?
Nel Vangelo di oggi, Cristo svela la falsità della religiosità dei farisei
servendosi dell'esempio dei sacerdoti dell'Antico Testamento: "Quanto vi
dicono, fatelo e osservatelo; ma non fate secondo le loro opere, perché dicono
e non fanno".
Viene da pensare ai genitori e agli educatori: non basta parlare o insegnare,
bisogna dare il buon esempio. Quante volte un padre alcolizzato, una madre
negligente o degli educatori poco adatti avviano i bambini alla menzogna?
Quello che dovrebbe essere il comportamento del vero cristiano appare
nell'insegnamento di san Paolo ai Tessalonicesi. Chiamato da Cristo sulla via
di Damasco, san Paolo scoprì, per un'improvvisa folgorazione, tutto il mistero
di Cristo e capì che l'essere cristiano consiste nello spirito di apostolato.
Egli stesso, pieno dello Spirito di Cristo risorto, lo trasmise agli altri.
Essere cristiani vuol dire questo: non tanto rispettare ciecamente delle
formule o dei precetti, ma donare Cristo agli altri, mediante una vita
cristiana onesta, perché, grazie all'apostolato della preghiera, della
sofferenza e delle opere, il cristiano possa divenire una forza vivente del
Vangelo di Cristo.
Questo è l'insegnamento di Gesù ed è così che deve vivere chi vuole essere
cristiano.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca. (Lc 14,12-14)
In quel tempo, Gesù disse al capo dei farisei che l'aveva invitato:
«Quando offri un pranzo o una cena, non invitare i tuoi amici né i tuoi
fratelli né i tuoi parenti né i ricchi vicini, perché a loro volta non ti
invitino anch'essi e tu abbia il contraccambio.
Al contrario, quando offri un banchetto, invita poveri, storpi, zoppi, ciechi;
e sarai beato perché non hanno da ricambiarti. Riceverai infatti la tua
ricompensa alla risurrezione dei giusti». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Quanto è esigente il Signore e quanto ci spiazza! Ci chiede di essere autentici sempre, senza tentennare, senza eccezioni, soprattutto quando abbiamo a che fare con la manifestazione dell'amore verso i più poveri... Ha ragione: con diverse sfumature secondo il proprio carattere ma tutti, tendenzialmente, facciamo le cose per averne un tornaconto. Amiamo chi ci ama, ci innamoriamo di chi ci fa i complimenti, abbiamo amici fra le persone simpatiche e coltiviamo le conoscenze che ci arricchiscono o che ci possono tornare utili... E questo mi sembra normale, istintivo, da parte della sopravvivenza e della capacità dell'essere umano di adattarsi all'ambiente circostante. Ma quando entra in gioco la fede, però, le cose cambiano inevitabilmente. L'amore di Cristo in noi, quell'amore che scopriamo essere più grande dell'istinto che ci motiva e ci spinge, ci porta ad amare gratuitamente come Dio ci ama. Senza porre condizioni, senza averne un tornaconto, senza calcoli... amare per amare, amare per la gioia di rendere gloria a Dio e di assomigliargli nel suo gesto creatore dell'amore totale.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca. (Lc 14,15-24)
In quel tempo, uno dei commensali, avendo udito questo, disse a Gesù: «Beato
chi prenderà cibo nel regno di Dio!».
Gli rispose: «Un uomo diede una grande cena e fece molti inviti. All'ora della
cena, mandò il suo servo a dire agli invitati: "Venite, è pronto". Ma tutti,
uno dopo l'altro, cominciarono a scusarsi. Il primo gli disse: "Ho comprato un
campo e devo andare a vederlo; ti prego di scusarmi". Un altro disse: "Ho
comprato cinque paia di buoi e vado a provarli; ti prego di scusarmi". Un altro
disse: "Mi sono appena sposato e perciò non posso venire".
Al suo ritorno il servo riferì tutto questo al suo padrone. Allora il padrone
di casa, adirato, disse al servo: "Esci subito per le piazze e per le vie della
città e conduci qui i poveri, gli storpi, i ciechi e gli zoppi".
Il servo disse: "Signore, è stato fatto come hai ordinato, ma c'è ancora
posto". Il padrone allora disse al servo: "Esci per le strade e lungo le siepi
e costringili ad entrare, perché la mia casa si riempia. Perché io vi dico:
nessuno di quelli che erano stati invitati gusterà la mia cena"». Parola del
Signore.
RIFLESSIONI
L'ammonimento severo di Gesù, anche oggi viene letto con superficialità da
molti che sono stati chiamati a pascere con il Vangelo il gregge del Signore,
ma si sono rivolti altrove e hanno lasciato digiuno il gregge, tanto che in
molti casi grande parte del gregge è fuggita dall'Ovile. Non c'è più e in quasi
tutti i casi non ritornerà. Di chi è la responsabilità?
«Perché Io vi dico: nessuno di quelli che erano stati invitati gusterà la mia
cena».
Non è una frase da sottovalutare, quantomeno il cristiano deve preoccuparsi e
chiedersi se in questo momento sta accettando l'invito di Gesù o lo sta
ignorando perché preoccupato in tante altre cose, sicuramente meno importanti.
Gesù desidera la salvezza eterna di tutti, è morto per redimere l'umanità e
dare la gloria eterna, a quanti pentiti dei propri peccati si avvicinano a Lui.
Però oggi nella parabola fa dire all'uomo che diede una grande cena e fece
molti inviti: «Venite, è pronto».
Inviò i suoi servi alla ricerca degli invitati, questo ci indica che all'inizio
un popolo era chiamato a partecipare al grande banchetto. Leggiamo la frase
completa: «All'ora della cena, mandò il suo servo a dire agli invitati:
"Venite, è pronto"».
La parabola simile la troviamo in Matteo 22,1-14, in questa è un re che
organizza un banchetto per le nozze del figlio e alla fine trova uno dei
presenti senza la veste bianca, quella che permette di partecipare degnamente
alla festa e di fare parte del Regno di Dio.
Teniamo presente che le due parabole hanno lo stesso significato, in quella di
oggi è un uomo ricco che organizza un banchetto, in quella di Matteo è un re
che festeggia le nozze del figlio. In tutte e due le parabole gli invitati sono
gli stessi, ma essi si rifiutano di parteciparvi.
Gesù spiega che gli invitati alle nozze erano inizialmente gli ebrei ma essi
trovarono pretesti banali e non vollero partecipare alle nozze o alla grande
cena. Si rifiutarono di gioire insieme all'uomo ricco che nel Vangelo di oggi
vuole festeggiare.
In queste due parabole che si intrecciano, il significato è uno solo: la
condanna di chi non volle accogliere il Messia.
Nella parabola Gesù descrive con amarezza e con determinazione che Dio aprirà
le porte a tutti quelli che Lo riconosceranno come Creatore e saranno felici di
partecipare alla grande festa. Saranno di ogni parte del mondo.
È il padrone a dire al servo di invitare tutti gli altri: «Esci subito per le
piazze e per le vie della città e conduci qui i poveri, gli storpi, i ciechi e
gli zoppi».
Accettano i buoni, quelli che obbediscono all'invito e seguono docilmente Gesù
Cristo, senza porsi domande.
L'invito dell'uomo ricco è esteso a tutti, possono però partecipare al
banchetto del Cielo ed eternamente quelli che accettano il Signore in questa
vita e seguono i suoi insegnamenti. Infine, dobbiamo constatare che dopo
l'ingresso nel luogo della grande festa dei più emarginati della società, «i
poveri, gli storpi, i ciechi e gli zoppi», rimanevano ancora posti per altri.
Di chi sono questi posti liberi? Saranno occupati oppure rimarranno vuoti
perché gli invitati nel momento definitivo della scelta si rifiuteranno?
«Il servo disse: "Signore, è stato fatto come hai ordinato, ma c'è ancora
posto"».
Dio ha preparato un posto meraviglioso nel Paradiso per ognuno di noi, chi
sceglierà diversamente dal progetto divino, lascerà vuoto quel posto riservato,
forse sarà occupato da altri oppure resterà eternamente vuoto perché lassù non
c'è uno spazio limitato, c'è l'infinito.
Un'infinità di posti da occupare nella gloria di Dio, in Paradiso, solo per gli
invitati che metteranno il Vangelo come priorità nella loro vita!
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca (Lc,14,25-33)
Una folla numerosa andava con Gesù. Egli si voltò e disse loro:
«Se uno viene a me e non mi ama più di quanto ami suo padre, la madre, la
moglie, i figli, i fratelli, le sorelle e perfino la propria vita, non può
essere mio discepolo.
Colui che non porta la propria croce e non viene dietro a me, non può essere
mio discepolo.
Chi di voi, volendo costruire una torre, non siede prima a calcolare la spesa e
a vedere se ha i mezzi per portarla a termine? Per evitare che, se getta le
fondamenta e non è in grado di finire il lavoro, tutti coloro che vedono
comincino a deriderlo, dicendo: "Costui ha iniziato a costruire, ma non è stato
capace di finire il lavoro".
Oppure quale re, partendo in guerra contro un altro re, non siede prima a
esaminare se può affrontare con diecimila uomini chi gli viene incontro con
ventimila? Se no, mentre l'altro è ancora lontano, gli manda dei messaggeri per
chiedere pace.
Così chiunque di voi non rinuncia a tutti i suoi averi, non può essere mio
discepolo». Parola del signore.
RIFLESSIONI
Voler essere discepoli del Cristo significa avere scelto e deciso di seguirlo,
significa avere scelto Cristo come unico punto di riferimento della e nella
nostra vita.
Lo seguiamo perché lo amiamo e perché abbiamo fondato su di lui, e solo su di
lui, il nostro progetto di vita.
Vivremo, nonostante tutto, infedeltà ed errori quotidiani, ma non saranno
questi a troncare la nostra sequela se sapremo accettarli e viverli come limite
e quindi come parte della croce che ogni giorno ci è chiesto di portare. Una
croce fatta di grandi e piccole sofferenze e miserie, ma è proprio l'adesione
alla "nostra" croce la via per divenire e rimanere suoi discepoli.
La Chiesa, oggi e sempre, è costruita da chi ha il coraggio di affidarsi
soltanto a Dio e seguire Gesù con totale abbandono e senza nessun compromesso.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Giovanni. (Gv 2,13-22)
Si avvicinava la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme.
Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe e, là seduti, i
cambiamonete.
Allora fece una frusta di cordicelle e scacciò tutti fuori del tempio, con le
pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiamonete e ne rovesciò i
banchi, e ai venditori di colombe disse: «Portate via di qui queste cose e non
fate della casa del Padre mio un mercato!».
I suoi discepoli si ricordarono che sta scritto: «Lo zelo per la tua casa mi
divorerà».
Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: «Quale segno ci mostri per
fare queste cose?». Rispose loro Gesù: «Distruggete questo tempio e in tre
giorni lo farò risorgere». Gli dissero allora i Giudei: «Questo tempio è stato
costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?». Ma egli
parlava del tempio del suo corpo.
Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva
detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù.
Mentre era a Gerusalemme per la Pasqua, durante la festa, molti, vedendo i
segni che egli compiva, credettero nel suo nome. Ma lui, Gesù, non si fidava di
loro, perché conosceva tutti e non aveva bisogno che alcuno desse testimonianza
sull'uomo. Egli infatti conosceva quello che c'è nell'uomo. Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Una visita sul sito del Tempio nella Gerusalemme attuale dà un'idea della
sacralità del luogo agli occhi del popolo ebreo. Ciò doveva essere ancora più
sensibile quando il tempio era ancora intatto e vi si recavano, per le grandi
feste, gli Ebrei della Palestina e del mondo intero.
L'uso delle offerte al tempio dava la garanzia che la gente acquistasse solo
quanto era permesso dalla legge. L'incidente riferito nel Vangelo di oggi dà
l'impressione che all'interno del tempio stesso si potevano acquistare le
offerte e anche altre cose.
Come il salmista, Cristo è divorato dallo "zelo per la casa di Dio" (Sal
068,10). Quando gli Ebrei chiedono a Gesù in nome di quale autorità abbia
agito, egli fa allusione alla risurrezione. All'epoca ciò dovette sembrare
quasi blasfemo. Si trova in seguito questo commento: "Molti credettero nel suo
nome. Gesù però non si confidava con loro, perché conosceva tutti". Noi
dobbiamo sempre provare il bisogno di fare penitenza, di conoscerci come Dio ci
conosce.
Il messaggio che la Chiesa ha predicato fin dall'inizio è quello di Gesù Cristo
crocifisso e risorto. Tutte le funzioni tendono alla celebrazione del mistero
pasquale. Che visione straordinaria dell'umanità vi si trova! Dio ha mandato
suo Figlio perché il mondo fosse riconciliato con lui, per farci rinascere ad
una nuova vita in lui. Eppure, a volte, noi accogliamo tutto ciò con eccessiva
disinvoltura. Proprio come per i mercati del tempio, a volte la religione ha
per noi un valore che ha poco a vedere con la gloria di Dio o la santità alla
quale siamo chiamati.
XXXI DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO E SETTIMANA ANNO A. IO SONO LA LUCE DEL MONDO IL VANGELO DEL GIORNO. IL VANGELO NEL 21° SECOLO.
Venerdì Della XXXI Settimana
Del Tempo Ordinario Anno A
San Leone Magno
Dal Vangelo secondo Luca. (Lc 16,1-8)
I figli di questo mondo, infatti, verso i loro pari
sono più scaltri dei figli della luce.
10 Novembre 2023
***
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca. (Lc 16,1-8)
In quel tempo, Gesù diceva ai discepoli:
«Un uomo ricco aveva un amministratore, e questi fu accusato dinanzi a lui di
sperperare i suoi averi. Lo chiamò e gli disse: "Che cosa sento dire di te?
Rendi conto della tua amministrazione, perché non potrai più amministrare".
L'amministratore disse tra sé: "Che cosa farò, ora che il mio padrone mi toglie
l'amministrazione? Zappare, non ne ho la forza; mendicare, mi vergogno. So io
che cosa farò perché, quando sarò stato allontanato dall'amministrazione, ci
sia qualcuno che mi accolga in casa sua".
Chiamò uno per uno i debitori del suo padrone e disse al primo: "Tu quanto devi
al mio padrone?". Quello rispose: "Cento barili d'olio". Gli disse: "Prendi la
tua ricevuta, siediti subito e scrivi cinquanta". Poi disse a un altro: "Tu
quanto devi?". Rispose: "Cento misure di grano". Gli disse: "Prendi la tua
ricevuta e scrivi ottanta".
Il padrone lodò quell'amministratore disonesto, perché aveva agito con
scaltrezza. I figli di questo mondo, infatti, verso i loro pari sono più
scaltri dei figli della luce». Parola
del Signore.
RIFLESSIONI
Gesù, a conclusione di questa parabola che alla prima lettura può lasciarci
abbastanza disorientati, commenta: "I figli di questo mondo, infatti, sono
verso i loro pari più scaltri dei figli della luce". Egli quindi non loda
l'amministratore per la sua disonestà, ma per la scaltrezza con cui ha saputo
trovare, in una situazione difficile, una soluzione che gli permettesse di
continuare la sua vita comoda, egoistica.
I figli della luce, noi, siamo altrettanto inventivi nel lavorare per il
servizio di Dio? Non troviamo difficoltà per un progetto nostro, e se
difficoltà ci sono riusciamo sempre a superarle, perché vi troviamo
soddisfazione; quando si tratta di Dio e degli altri ogni difficoltà ci sembra
subito insormontabile, ce ne lamentiamo, magari ci sentiamo perseguitati e ci
blocchiamo: "Non è proprio possibile... con questa gente! nella società di
oggi!...". E così via.
I santi non agiscono così: le difficoltà li spronano a trovare soluzioni, e le
trovano, perché il loro unico interesse è il regno di Dio e il loro amore è
disinteressato, generoso, inventivo. "Le grandi acque non possono spegnere
l'amore, né i fiumi travolgerlo".
Chiediamo al Signore di essere aperti alla lezione di amore che egli ci dà
oggi: soltanto così avremo la vita e saremo davvero "figli della
luce": vivremo nella luce, perché vivremo nell'amore.
10 Novembre San Leone Magno
La domanda che Gesù
ha posto ai suoi discepoli, la pone continuamente anche a noi, per impegnarci a
contemplarlo più profondamente, ad approfondire il suo mistero: "Voi chi
dite che io sia?".
San Leone Magno, divenuto papa nel V secolo, affermò con fede luminosa la
divinità di Cristo e la sua umanità: Cristo, Figlio del Dio vivente e figlio di
Maria, uomo come noi. Non ha accettato, per esprimerci così, che si abbreviasse
il mistero, né in una direzione né nell'altra, e il Concilio di Calcedonia ha
cercato una formula che preserva tutta la rivelazione. Dio si è rivelato a noi
nel Figlio, e il Figlio è un uomo che è vissuto in mezzo a noi, ha sofferto, è
morto, è risorto.
"Dio dice la lettera agli Ebrei aveva già parlato nei tempi antichi molte
volte e in diversi modi ai padri per mezzo dei profeti". E parlando per
mezzo dei profeti Dio aveva fatto desiderare la sua presenza: "Se tu
squarciassi i cieli e scendessi!" esclamava Isaia. E Dio è disceso, si è
reso presente nel Figlio: "A noi Dio ha parlato per mezzo del
Figlio".
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca. (Lc 16,9-15)
In quel tempo, Gesù diceva ai discepoli: «Fatevi degli amici con la ricchezza
disonesta, perché, quando questa verrà a mancare, essi vi accolgano nelle
dimore eterne.
Chi è fedele in cose di poco conto, è fedele anche in cose importanti; e chi è
disonesto in cose di poco conto, è disonesto anche in cose importanti. Se
dunque non siete stati fedeli nella ricchezza disonesta, chi vi affiderà quella
vera? E se non siete stati fedeli nella ricchezza altrui, chi vi darà la
vostra?
Nessun servitore può servire due padroni, perché o odierà l'uno e amerà
l'altro, oppure si affezionerà all'uno e disprezzerà l'altro. Non potete
servire Dio e la ricchezza».
I farisei, che erano attaccati al denaro, ascoltavano tutte queste cose e si
facevano beffe di lui. Egli disse loro: «Voi siete quelli che si ritengono
giusti davanti agli uomini, ma Dio conosce i vostri cuori: ciò che fra gli
uomini viene esaltato, davanti a Dio è cosa abominevole». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Martino
(Pannonia c. 316 – Candes, Francia, 397), rivelò, ancora soldato e catecumeno,
la sua carità evangelica dando metà del mantello a un povero assiderato dal
freddo. Dopo il Battesimo si mise sotto la guida di sant'Ilario (339) e fondò a
Ligugè, presso Poitiers, un monastero (360), il primo in Occidente. Ordinato
sacerdote e vescovo di Tours (372), si fece apostolo delle popolazioni rurali
con l'aiuto dei monaci del grande monastero di Marmoutiers (Tours). Unì alla
comunicazione del Vangelo un'incessante opera di elevazione sociale dei
contadini e dei pastori. La sua figura ha fondamentale rilievo nella storia
della Chiesa in Gallia, sotto l'aspetto pastorale, liturgico e monastico. Santo
molto popolare, è il primo confessore non martire ad essere venerato con rito
liturgico. La sua «deposizione» l'11 novembre è ricordata dal martirologio
geronimiano (sec. VI).
