IL VANGELO DEL GIORNO I DOMENICA E SETTIMANA D’AVVENTO ANNO B IL VANGELO NEL 21° SECOLO
Ci facciamo voce di tutta la creazione, che attende con impazienza la venuta del Signore,
e imploriamo con insistenza la sua misericordia. Vieni, Signore Gesù.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Marco. (Mc 13,33-37)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Fate attenzione, vegliate, perché non sapete quando è il momento. È come un
uomo, che è partito dopo aver lasciato la propria casa e dato il potere ai suoi
servi, a ciascuno il suo compito, e ha ordinato al portiere di vegliare.
Vegliate dunque: voi non sapete quando il padrone di casa ritornerà, se alla
sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino; fate in modo che,
giungendo all'improvviso, non vi trovi addormentati.
Quello che dico a voi, lo dico a tutti: vegliate!». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
L'anno B del ciclo triennale delle letture è l'anno di
Marco. Eppure non si comincia dal paragrafo iniziale del suo Vangelo, che sarà
oggetto di lettura nella settimana prossima: si parte dal punto in cui
terminerà la penultima settimana dell'anno, con l'annuncio del ritorno di Cristo:
"Allora vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nubi con grande potenza e
gloria".
A prima vista, ciò può sembrare strano ed illogico. Invece, nella liturgia, c'è
un'estrema sottigliezza nell'effettuare il cambiamento di tono: la nostra
attenzione, che nelle ultime settimane era centrata sul giudizio e sulla fine
del mondo, si sposta ora sul modo di accogliere Cristo: non con paura, ma con
impazienza, proprio come un servo che attende il ritorno del padrone (Mc
13,35).
In quanto preparazione al Natale, l'Avvento deve essere un tempo di attesa
nella gioia. San Paolo interpreta il nostro periodo d'attesa come un tempo in
cui dobbiamo testimoniare Cristo: "Nessun dono di grazia più vi manca, mentre
aspettate la manifestazione del Signore nostro Gesù Cristo" (1Cor 1,7).
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 8,5-11)
In quel tempo, entrato Gesù in Cafàrnao, gli venne incontro un centurione che
lo scongiurava e diceva: «Signore, il mio servo è in casa, a letto, paralizzato
e soffre terribilmente». Gli disse: «Verrò e lo guarirò».
Ma il centurione rispose: «Signore, io non sono degno che tu entri sotto il mio
tetto, ma di' soltanto una parola e il mio servo sarà guarito. Pur essendo
anch'io un subalterno, ho dei soldati sotto di me e dico a uno: "Va'!", ed egli
va; e a un altro: "Vieni!", ed egli viene; e al mio servo: "Fa' questo!", ed
egli lo fa».
Ascoltandolo, Gesù si meravigliò e disse a quelli che lo seguivano: «In verità
io vi dico, in Israele non ho trovato nessuno con una fede così grande! Ora io
vi dico che molti verranno dall'oriente e dall'occidente e siederanno a mensa
con Abramo, Isacco e Giacobbe nel regno dei cieli». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Colui che sta per venire non deluderà la nostra attesa? La
storia del centurione romano ci assicura in proposito. Colui che viene è un
"salvatore": questo significa il suo nome "Gesù"; questa è la ragione della sua
venuta fra noi, della sua Incarnazione.
Il centurione non ha chiesto esplicitamente la guarigione del suo servo. Si è
limitato ad un appello disperato e, insieme, confidente. Gesù non può restare
insensibile. Subito gli comunica la sua decisione: "Io verrò e lo curerò".
Allora il centurione mostra un bel senso di rispetto, cosciente della sua
indegnità: "Signore, io non son degno...". Come avrebbe reagito all'annuncio
del mistero eucaristico in cui il Salvatore viene in noi e non soltanto a casa
nostra? L'atteggiamento di rispetto e di umiltà di questo pagano sono così
belli che la Chiesa ci fa ripetere il grido del suo cuore nel momento della
comunione.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca. (Lc 10,21-24)
In quella stessa ora Gesù esultò di gioia nello Spirito Santo e disse: «Ti
rendo lode, o Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto
queste cose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai piccoli. Sì, o Padre,
perché così hai deciso nella tua benevolenza. Tutto è stato dato a me dal Padre
mio e nessuno sa chi è il Figlio se non il Padre, né chi è il Padre se non il
Figlio e colui al quale il Figlio vorrà rivelarlo».
E, rivolto ai discepoli, in disparte, disse: «Beati gli occhi che vedono ciò
che voi vedete. Io vi dico che molti profeti e re hanno voluto vedere ciò che
voi guardate, ma non lo videro, e ascoltare ciò che voi ascoltate, ma non lo
ascoltarono». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Quando coloro che credono di poter risolvere tutti i
problemi e rispondere a tutti i "perché" dell'uomo con la sola forza della
ragione, facendo un atto di suprema intelligenza, piegano la mente di fronte
alla Mente Suprema che è il Logos, il Verbo di Dio, essi penetrano in una
dimensione spirituale in cui si partecipa della luce divina che arricchisce la
stessa mente umana.
Non è possibile conoscere il Padre, andare al Padre, se non si passa per Gesù.
Ora, fra le sue parole ce n'è una in cui si coglie il cuore del suo
insegnamento e si ha in mano la chiave della salvezza, perché è su quella che
saremo giudicati: "Qualunque cosa avete fatto al più piccolo l'avete fatta a
me" (Mt 25,40).
Egli si nasconde sotto le spoglie di ogni nostro prossimo, che diviene così -
come Gesù - via per andare al Padre, per conoscere il Padre. È così semplice da
essere quasi incredibile: per arrivare a Dio, passare per l'uomo con tutte le
implicazioni che la vita personale e sociale comporta.
È così semplice che Gesù ha voluto avvertirci. È una verità, egli ci dice, che
solo i semplici afferrano, i piccoli.
E con ciò la strada è aperta veramente per tutti, anche per gli adulti, gli
anziani, i sapienti, i furbi, se sanno farsi piccoli, accantonando per un
momento tutta la loro scienza ed esperienza di vita, per mettersi all'ascolto
del Signore, e vivere la sua parola.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 15,29-37)
In quel tempo, Gesù giunse presso il mare di Galilea e, salito sul monte, lì si
fermò. Attorno a lui si radunò molta folla, recando con sé zoppi, storpi,
ciechi, sordi e molti altri malati; li deposero ai suoi piedi, ed egli li
guarì, tanto che la folla era piena di stupore nel vedere i muti che parlavano,
gli storpi guariti, gli zoppi che camminavano e i ciechi che vedevano. E lodava
il Dio d'Israele.
Allora Gesù chiamò a sé i suoi discepoli e disse: «Sento compassione per la
folla. Ormai da tre giorni stanno con me e non hanno da mangiare. Non voglio
rimandarli digiuni, perché non vengano meno lungo il cammino». E i discepoli
gli dissero: «Come possiamo trovare in un deserto tanti pani da sfamare una
folla così grande?».
Gesù domandò loro: «Quanti pani avete?». Dissero: «Sette, e pochi pesciolini».
Dopo aver ordinato alla folla di sedersi per terra, prese i sette pani e i
pesci, rese grazie, li spezzò e li dava ai discepoli, e i discepoli alla folla.
Tutti mangiarono a sazietà. Portarono via i pezzi avanzati: sette sporte piene. Parola del Signore.
San Nicola
Nato a Pàtara, Asia Minore (attuale Turchia), ca. 250.
Morto a Mira, Asia Minore, ca. 326.
Proveniva da una famiglia nobile. Fu eletto vescovo per le sue doti di
pietà e di carità molto esplicite fin da bambino. Fu considerato santo
anche da vivo. Durante la persecuzione di Diocleziano, pare sia stato
imprigionato fino all'epoca dell'Editto di Costantino. Fu nominato
patrono di Bari, e la basilica che porta il suo nome è tuttora meta di
parecchi pellegrinaggi. San Nicola è il leggendario Santa Claus dei
paesi anglosassoni, e il NiKolaus della Germania che a Natale porta i
doni a bambini.
RIFLESSIONI
Prese i sette pani e i pesci, rese grazie.
Moltiplicando i pani, Gesù non solo si rivela superiore a Mosè, ma anche ad
Elia e ad Eliseo. Mosè ed Elia nel Vangelo sono la Legge e i Profeti. Gesù è
infinitamente oltre. Questa verità va gridata prima di tutto alla Chiesa perché
la Chiesa la faccia risuonare all'orecchio di ogni figlio di Adamo. Ogni carne
deve sapere chi è Cristo Signore: Colui che viene per dare compimento, pienezza
di verità e di grazia a tutto l'Antico Testamento. Ogni gesto e parola di Gesù
sono rivelatori di questa sua grandezza.
Al mattino c'era uno strato di rugiada intorno all'accampamento. Quando lo
strato di rugiada svanì, ecco, sulla superficie del deserto c'era una cosa fine
e granulosa, minuta come è la brina sulla terra. Gli Israeliti la videro e si
dissero l'un l'altro: «Che cos'è?», perché non sapevano che cosa fosse. Mosè
disse loro: «È il pane che il Signore vi ha dato in cibo. Ecco che cosa comanda
il Signore: Raccoglietene quanto ciascuno può mangiarne, un omer a testa, secondo
il numero delle persone che sono con voi. Ne prenderete ciascuno per quelli
della propria tenda» (Es 16,13-16). Elia le disse: «Non temere; va' a fare come
hai detto. Prima però prepara una piccola focaccia per me e portamela; quindi
ne preparerai per te e per tuo figlio, poiché così dice il Signore, Dio
d'Israele: La farina della giara non si esaurirà e l'orcio dell'olio non
diminuirà fino al giorno in cui il Signore manderà la pioggia sulla faccia
della terra». Quella andò e fece come aveva detto Elia; poi mangiarono lei, lui
e la casa di lei per diversi giorni. La farina della giara non venne meno e
l'orcio dell'olio non diminuì, secondo la parola che il Signore aveva
pronunciato per mezzo di Elia (1Re 17,13-16). Da Baal Salisà venne un uomo, che
portò pane di primizie all'uomo di Dio: venti pani d'orzo e grano novello che
aveva nella bisaccia. Eliseo disse: «Dallo da mangiare alla gente». Ma il suo
servitore disse: «Come posso mettere questo davanti a cento persone?». Egli
replicò: «Dallo da mangiare alla gente. Poiché così dice il Signore: Ne mangeranno
e ne faranno avanzare». Lo pose davanti a quelli, che mangiarono e ne fecero
avanzare, secondo la parola del Signore (2Re 4,42-44).
Il pane che domani i discepoli di Gesù dovranno moltiplicare è eternamente e
divinamente oltre la focaccia che l'angelo dona da mangiare a Elia. I discepoli
daranno ad ogni uomo lo stesso Cristo Gesù, nel suo corpo e nel suo sangue,
come nutrimento per compiere il cammino che dovrà portarli fino al monte santo
che è il Paradiso.
Egli s'inoltrò nel deserto una giornata di cammino e andò a sedersi sotto una
ginestra. Desideroso di morire, disse: «Ora basta, Signore! Prendi la mia vita,
perché io non sono migliore dei miei padri». Si coricò e si addormentò sotto la
ginestra. Ma ecco che un angelo lo toccò e gli disse: «Àlzati, mangia!». Egli
guardò e vide vicino alla sua testa una focaccia, cotta su pietre roventi, e un
orcio d'acqua. Mangiò e bevve, quindi di nuovo si coricò. Tornò per la seconda
volta l'angelo del Signore, lo toccò e gli disse: «Àlzati, mangia, perché è
troppo lungo per te il cammino». Si alzò, mangiò e bevve. Con la forza di quel
cibo camminò per quaranta giorni e quaranta notti fino al monte di Dio, l'Oreb
(1Re 19,4-8).
L'umanità è sfinita, esausta, consumata dal suo peccato, divorata e lacerata
nella sua stessa natura. Chi deve dare ad essa il nutrimento di vita eterna
sono i discepoli. Sono loro che devono distribuire Cristo Gesù. Egli va dato
come Parola, Verità, Via, Pane di vita e di salvezza, di risurrezione e di luce
eterna. Tutto è da Cristo e in Cristo.
Vergine Maria, Madre della Redenzione, Angeli, Santi, fateci datori del vero
Cristo.
IL VANGELO DEL GIORNO I DOMENICA E SETTIMANA D’AVVENTO ANNO B IL VANGELO NEL 21° SECOLO
Giovedì
della I settimana di Avvento Anno B
Sant'Ambrogio
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 7,21.24-27)
Non chiunque mi dice: "Signore, Signore", entrerà nel regno dei cieli.
Ma colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli.
***
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 7,21.24-27)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Non chiunque mi dice: "Signore, Signore", entrerà nel regno dei cieli, ma
colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli.
Perciò chiunque ascolta queste mie parole e le mette in pratica, sarà simile a
un uomo saggio, che ha costruito la sua casa sulla roccia. Cadde la pioggia,
strariparono i fiumi, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa, ma
essa non cadde, perché era fondata sulla roccia.
Chiunque ascolta queste mie parole e non le mette in pratica, sarà simile a un
uomo stolto, che ha costruito la sua casa sulla sabbia. Cadde la pioggia,
strariparono i fiumi, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa, ed
essa cadde e la sua rovina fu grande». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Ma colui che fa la volontà del Padre
Il tema dell'odierna celebrazione riassume la correlazione tra fede e opere.
Tale correlazione si realizza sempre dall'ascolto della Parola di Dio.
Dio-roccia è il fondamento su cui noi dobbiamo costruire. Potremmo costruire
una casa senza le fondamenta? Certamente no! Potremmo anche approntare una
sorta di fondamenta e costruirci sopra, ma poi quella casa si sbriciolerà o
crollerà. Dall'altra parte, il verbalismo religioso, sia individuale che
comunitario o liturgico, diventa una pia illusione, se non è convalidato dalla
propria vita operosa e impegnata. Si può notare qui la differenza tra gli
uomini che sono dediti con affanno all'attività e la vita composta del
cristiano autentico che nell'impegno di attività nel mondo, non perde i
contatti con il fondamento divino. Nella lettura si ribadisce il fondamento su
cui costruire la propria vita. Il Signore ha un metro diverso dal nostro: egli
capovolge tutti i nostri valori umani, i principi terreni ed egoistici. Per un
popolo abituato alle sabbie del deserto, la roccia salda è un'immagine
plastica, suggestiva. E questa roccia è Cristo, pietra angolare su cui il Padre
vuole costruire la «città forte». Il salmo 117 è tipicamente messianico e per
gli ebrei al centro di questo, come degli altri salmi, c'è il popolo di Israele
con la sua storia, per noi la lettura è Cristocentrica. Come Israele, Cristo è
stato circondato dai nemici ma, confidando nel Padre, tali nemici sono stati
sconfitti. Anche noi, uniti al Padre nel Figlio, possiamo sconfiggere i nostri
nemici che non stanno fuori, ma dentro di noi. Ascoltiamo le parole ma
mettiamole anche in pratica.
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Luca. (Lc 1,26-38)
In quel tempo, l'angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea,
chiamata Nàzaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di
Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse:
«Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te».
A queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto
come questo. L'angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia
presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai
Gesù. Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell'Altissimo; il Signore Dio gli
darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e
il suo regno non avrà fine».
Allora Maria disse all'angelo: «Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?».
Le rispose l'angelo: «Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza
dell'Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo
e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua
vecchiaia ha concepito anch'essa un figlio e questo è il sesto mese per lei,
che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio».
Allora Maria disse: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua
parola». E l'angelo si allontanò da lei. Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Abramo concepì Isacco per la fede nella promessa di Dio "e divenne padre di molti popoli" (cf. Rm 4,18-22). Ugualmente Maria concepì Gesù per mezzo della fede. La concezione verginale di Gesù fu opera dello Spirito Santo, ma per mezzo della fede di Maria. È sempre Dio che opera, ma attraverso la collaborazione dell'uomo. Credere, infatti, è rispondere con fiducia alla parola di Dio, accogliere i suoi piani come se fossero propri e sottomettersi in obbedienza alla sua volontà per collaborarvi. La fede vuole sempre: 1) la fiducia in Dio e 2) la professione di ciò che si crede, poiché "con il cuore si crede per ottenere la giustizia e con la bocca si fa la professione di fede per avere la salvezza" (Rm 10,10). Una volta riconosciuta vera la parola di Dio, Maria credette alla concezione verginale di Gesù e credette pure alla volontà di Dio di salvare gli uomini peccatori, la volle e aderì a quel piano lasciandosi coinvolgere: "Eccomi, sono la serva del Signore, avvenga di me quello che hai detto" (Lc 1,38). Dalla sua fede quindi nacque Gesù e pure la Chiesa. Perciò, insieme ad Elisabetta che esclamò: "Beata colei che ha creduto all'adempimento delle parole del Signore" (Lc 1,45), ogni generazione oggi la proclama beata (cf. Lc 1,48). La Chiesa ha il compito di continuare nel mondo la missione materna di Maria, quella di comunicare il Salvatore al mondo. Il cristiano di oggi deve fare proprio il piano di Dio "il quale vuole che tutti gli uomini siano salvati" (1Tm 2,4), proclamando la propria salvezza e lasciandosi attivamente coinvolgere nel portare la salvezza al prossimo, poiché "in questo è glorificato il Padre mio: che portiate molto frutto e diventiate miei discepoli (Gv 15,8).
TESTO:-
Dal Vangelo secondo Matteo. (Mt 9,35-10,1.6-8)
In quel tempo, Gesù percorreva tutte le città e i villaggi, insegnando
nelle loro sinagoghe, annunciando il vangelo del Regno e guarendo ogni malattia
e ogni infermità.
Vedendo le folle, ne sentì compassione, perché erano stanche e sfinite come
pecore che non hanno pastore. Allora disse ai suoi discepoli: «La messe è
abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe,
perché mandi operai nella sua messe!».
Chiamati a sé i suoi dodici discepoli, diede loro potere sugli spiriti impuri
per scacciarli e guarire ogni malattia e ogni infermità.
E li inviò ordinando loro: «Rivolgetevi alle pecore perdute della casa
d'Israele. Strada facendo, predicate, dicendo che il regno dei cieli è vicino.
Guarite gli infermi, risuscitate i morti, purificate i lebbrosi, scacciate i
demòni. Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date». Parola del Signore.
RIFLESSIONI
Due immagini vengono rapidamente evocate in questi pochi
versetti del Vangelo di Matteo: quella del pastore col suo gregge e quella
dell'agricoltore nel suo campo.
Anzi le immagini sono, per così dire, dolorosamente incompiute: sembra che il
gregge non abbia guida e che il padrone non si prenda abbastanza cura della sua
messe.
In realtà l'intento è quello di rivelarci da un lato la coscienza missionaria
di Gesù, e di anticiparci dall'altro il significato e lo scopo della chiamata
dei discepoli (cf. Mt 10).
In Gesù persona e missione coincidono: la compassione che egli prova davanti
alle folle che gli appaiono "stanche e sfinite come pecore senza pastore" è
l'esperienza terrena che il Cristo fa quando si presenta al suo popolo: ma
questa esperienza manifesta come il suo "io filiale", già da tutta l'eternità,
sia costituito davanti al Padre in una "responsabilità salvifica" nei riguardi
dell'intera creazione. Gesù non solo prova compassione, ma è la compassione di
Dio che si è fatta presente nella storia.
La "domanda al padrone della messe" di inviare operai nel suo campo è la
preghiera terrena che i discepoli devono fare, ma essa è già esaudita nel dono
della venuta di Cristo.
Solo perché il Padre ha inviato il suo stesso Figlio, i discepoli possono
offrire se stessi, ed essi devono pregare per essere disponibili a un invito
che in Cristo stesso li raggiunge e li afferra.
